廣東化州南山寺2011年農曆三月念佛七法會
(初三下午) 五戒的作用
今天下午我們講一講佛教的戒律。問大家幾個問題：第一，我們能接受別人隨便傷害我們嗎？(不接受)第二，我們願意讓人家隨便奪走我們的財物嗎？(不願意)第三，於生活當中，人家過分非禮、不尊重我們，我們願意接受嗎？(不願意)第四，我們願意讓人家隨便講我們的是非嗎？(不願意)第五，吸毒，賭*BO，經常超量喝酒抽菸，對個人、對家庭有好處嗎？(沒有)
佛教的五大根本戒：一者不殺生，不殺生就是不能互相傷害。二者不偷盜，不偷盜就是不能互相爭奪。第三，不能邪*YIN，邪*YIN在這裡怎麼講呢，就是叫做男女非禮。第四不能打妄語，搬弄是非。大家感覺到是非是不是造成我們家庭不和呢？造成我們的煩惱呢？第五，不能喝酒、抽菸、吸毒、賭*BO。這五大根本戒就是叫做斷惡了。
還有「貪嗔痴」：貪就互相爭奪了嘛，對不對？我見你有好的東西就想拿了。如果我不貪，我就不會拿你們的東西，這是貪引起的互相爭奪。嗔引起互相傷害，痴就會互相報復，最後造成災難沒完沒了。
五大根本戒最重要的作用是讓災難不發生。剛才大家都說了，我們也不願意人家傷害我們，我們也不願意別人無緣無故拿走我們的東西。我們誰也不願意，包括家庭，也不會願意給人非禮傷害；我們也不願意被人家挑是非、造是非、傳是非。正因為我們不願意，所以我們首先要斷掉這方面的惡。如果不斷就是留災難在自己身上，今天不發生明天就會發生，今年不發生明年也會發生。一切戒律目的是為了沒有障礙。
佛教裡面還有「戒定慧」：戒就是戒掉障礙，定則平安，人沒有障礙得到平安就是智慧的人。戒定慧的作用就是這樣。所以我經常講到，人有智慧就克服障礙。戒不了你自然有障礙，障礙來了又不懂得怎麼做。佛教有一句話：菩薩怕因，眾生畏果。菩薩是怕造惡業，我們眾生造惡業不怕，到果報來了就怕了，是不是這樣啊？那我們應該做一個斷惡修善的人，斷惡就是斷掉一切障礙，修善就是達到保障平安。一年四季，從小到老都得到平安就是佛了嘛。現在大家明白戒律作用大不大啊？認可它的作用大就是叫做有智慧的人了，沒有認可它的作用就是叫糊塗人了。
下面我們講一講殺生。除了不傷害人，動物也不能傷害。佛覺悟到生命是平等的，一切動物都有靈性，只不過它們的外貌跟我們人有差別而已。但是痛苦的感受是一樣的，快樂的感受也是一樣的，我們憑什麼去傷害那些生命，把它當做我們的口福呢？每個生命都有靈魂，每個物種都有它的語言，相信嗎？(相信)，我們平時眼睛看到的最小的生命是螞蟻吧，但是快要下大雨的時候螞蟻懂得搬家，而我們人都不懂得搬家，水都淹到床底了，人都還沒有醒過來。另外，一個地方要發生地震，這一片的所有動物，特別是老鼠、蛇，都提前遷移了，但是我們人一個都不走啊。
我們人傷害的生命太多，這些生命會聯合起來，這是召感災難的根本，召感什麼呢？召感地震，召感風災，召感瘟疫，召感戰爭，召感火災，召感火山。當你們沒有明白的時候，就認為這是自然現象。要知道，有因才有果，我們造惡業，最後還是受這種惡業的果報。所以，佛教的戒律重在保障平安。如果我們學佛人想要保障生命的平安，保障家庭的平安，保障後代的平安，就應該守戒，守戒才成為善男善女，不守戒叫做惡男惡女。惡男惡女就惡有惡報；善男善女就善有善報。