念覺學佛網 : 法師開示

一、《心經》是《般若經》的精髓 《般若經》是大乘佛教的核心典籍。 《心經》是六百卷《般若經》的精髓。 般若經論中所說的「空」， 是聲聞經論的深義，同時也是大乘見地的共同基礎，由此打破世間出世間的對立、生死涅槃的對立，使佛法從出世走向積極入世、度化眾生。 二、《心經》的治療原理 「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 通過空的智慧，掃蕩我法二執，開啟般若智慧，從而解除迷惑煩惱及痛苦，完成生命的治療。 般若，是大智慧（武器）。 波羅蜜多，漢譯度、到彼岸（結果）。 照見五蘊皆空，度一切苦厄（過程）。 三、《心經》的治療方法 1、依緣起觀察，認識到無自性空，存在的一切只是條件假相。 「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」 確立緣起性空的中道正見。依此正見修習禪觀，完成人生各種煩惱和痛苦的治療。 2、對自我的錯誤認定及執著引發各種煩惱和痛苦的治療。 「照見五蘊皆空」，了知我們認定的自我只是五蘊和合，是無自性空，本質即是空性，從而破除我執我見，這是摧毀一切煩惱的基礎。 3、對物質世界的錯誤認定及執著引發各種煩惱及痛苦的治療。 「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。」 了知物質的的存在，從極微到極微集合構成的物質現象（如財富、地位、家庭、事業等，以及依此建立的生滅、垢淨、增減等設定和執著）都是緣起、無自性空，本質即是空性，所謂存在只是一種條件假相和個人主觀認識的投射，從而解除對財富、地位、家庭、事業的貪執，以及由此引發的各種需求及煩惱。 4、對生死輪迴的錯誤認定及執著引發各種煩惱及痛苦的治療。 「無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。」 十二因緣揭示了生死輪迴的規律，以緣起觀察生死輪迴只是條件的假相，涅槃解脫也是相對假立，從而解除執著生死輪迴所引發的各種煩惱。 5、對輪迴與解脫的執著與對立構成修行困擾的治療。 「無苦集滅道。」 有的人執著於生死輪迴的真實性，不勝困擾。本經說明了生死輪迴的本質即是空性，在空性層面沒有生死輪迴。有的人執著於解脫的方法，執著於有解脫可證，也會引起煩惱並障礙解脫的成就。本經說明解脫方法的本質即是空性，涅槃、解脫只是相對生死輪迴假立的，在空性上沒有涅槃、解脫的名稱和概念的差別，從而打破世間與出世間的對立，生死與涅槃的對立，了知世間與出世間不二，生死與涅槃與不二。 四、《心經》的治療結果 「無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」 1、 超越有漏的妄識，開啟無所得的般若智，體認空性。 2、 依空性的智慧，解除內心中因為自我、名利、得失、榮辱、生死等問題引起的掛礙、恐怖、顛倒夢想等種種妄想煩惱，進而獲得內心的寂靜——涅槃。 3、依般若智成就無上菩提（悲智圓滿）的佛陀品質，盡未來際自覺覺他。 五、結論 《心經》是一部最高明的心理治療寶典，依緣起性空的中道見開啟般若智，能夠究竟治療種種心理疾病，從而成為真正意義上的健康者。