愚人集牛乳喻
譯文
往昔有一個愚人，將要宴請賓客，便想積集牛乳，準備設宴時供用，因而想道：我如今若是預先天天擠取牛乳，牛乳漸漸多起來，終究無處安放，或許還會變酸敗壞呢，不如就讓它盛在牛腹里，待臨到宴會時，便可一下子全部擠出來。想罷，就捉牢母牛和小牛，各各系在不同的地方。過了一個月之後，他方才設定宴會，將賓客迎入，安頓好，方牽過牛來，想擠取牛乳，而母牛的乳房癟塌塌的，一點奶也沒有了。這時賓客們或是瞪著他，或是嗤笑他。
其他的愚人也是這樣，想要修行布施，只是說待我大有財物之時，然後才一下子布施掉。還沒來得及積聚起來，或是被貪官、水災、火災、盜賊侵奪掉了，或是猝然命終了，趕不及布施，那些愚人也如集牛乳的愚人一樣。
原典
昔有愚人，將會賓客，欲集牛乳，以擬供設，而作是念：我今若預於日日中（上殻+下牛）取①牛乳，牛孔漸多，卒無安處，或復酢敗。不如即就牛腹盛之，待臨會時，當頓（上殻+下牛）取。作是念已，便捉牸牛②母子，各系異處。卻後一月，爾乃設會，迎置賓客，方牽牛來，欲（上殻+下牛）取乳，而此牛孔即乾無有。時為賓客或瞋或笑。
愚人亦爾，欲修布施，方③言待我大有之時，然後頓施，未及聚頃，或為縣官、水火、盜賊之所侵奪，或卒④命終，不及時施，彼亦如是。
注釋
①（上殻+下牛）取：擠取，（上殻+下牛）音勾。
②悖牛：母牛。
③方：僅、只。
④卒：同猝。
源流
《眾經撰雜譬喻經》卷上載：昔有一婆羅門，居家貧窮，正（止、只、僅）有一悖牛，（上殻+下牛）乳日得一斗，以自供活。聞說十五日飯諸眾僧沙門得大福德，便止不復（上殻+下牛）牛，停至一月並取，望得三斛，持用供養諸沙門。至滿月，便大請諸沙門至舍皆坐。時婆羅門即入（上殻+下牛）牛乳，正（止）得一斗。雖久不（上殻+下牛）乳而不多。諸人呵罵言：汝痴人!云何日日不（上殻+下牛）乃至一月也，而望得多?
今世人亦如是，有財物時，不能隨多少布施，停積久後，須多乃作。無常水火及以身命，須臾難保。若當不遇，一朝盪盡，虛無所獲。（比丘道略集、鳩摩羅什譯，《大正藏》第四冊第五三二頁）
解說
生命飄忽，身外之物，更是聚散不定，因而布施之舉，當時時實行，多少無論，毋須等待什麼時機。