第七個，「《往生論》天親菩薩造。倡五念法門，求生淨土」。「淨土宗三經一論」，一論就是這一部，這是淨土宗基本的經典。《往生論》裡面說，「修五念門成就者，畢竟得生安樂國土」，這個安樂國土就是極樂世界，「見彼阿彌陀佛」。五念是什麼？第一個是「禮拜」。禮拜就是修恭敬心，所以這個要知道，恭敬心是性德，跟普賢菩薩十大願王是一個意思，就是禮敬諸佛。禮敬諸佛裡面講三世，過去佛、現在佛、未來佛。過去佛，釋迦牟尼佛給我們介紹過，有《過去千佛名經》。現在佛，像盧舍那佛，《華嚴經》上講的，極樂世界的阿彌陀佛都是現在佛，世尊也給我們介紹三千尊佛名，現在佛。未來佛，哪些人是未來佛？一切眾生皆是未來佛。我們要用什麼樣的心態對待一切眾生？我們用什麼樣的心態對阿彌陀佛，就應該用什麼樣的心態對一切眾生，這叫禮敬諸佛。我們看這個人不順眼，看那個人討厭，你就看到佛討厭。一定要知道，他本來是佛，現在怎麼？現在他還是佛，不過是迷惑顛倒就是了。我們不要看他迷惑顛倒，看他的自性，他本來是佛，這一點非常重要，把我們這恭敬心生起來。恭敬心是性德，我們迷失了自性，所以才分種種差別，覺悟了是平等的。
第二個是「稱讚」。你看跟《華嚴經》十大願王一樣，稱讚如來。禮敬沒有分別，一切恭敬；讚嘆就不一樣，與性德相應的就讚嘆，與性德不相應的不讚嘆。所以善財五十三參裡面有幾位善友那個行為不善，做貪瞋痴的，你看善財有恭敬、有供養，沒讚嘆；與性德相應的善法，他有禮敬、有讚嘆、有供養，差別就在此地。於是我們要學習，這個人是惡人，惡人做了好事，事是好事，應當讚嘆，讚嘆他這一樁事；他做的是壞事，不讚嘆，不說、不批評，社會風氣才能端正。這些做不善的人他會有慚愧，你看我做一點好事人家就讚嘆我；做了壞事的時候他都不說，他都能包容，都能原諒我，他就會回頭。一定要有個善心善願，幫助別人回頭是岸，不要責備，責備有的時候他起反感，不但不能接受，更生起怨恨心，那個事情痲煩了，你跟他結了怨，以後在六道里冤冤相報沒完沒了。決定不跟人結怨，受了害，受害也不結怨。
我前兩天在印尼，有位同學問我，大概是有人欺騙他，騙了他不少錢，他要找律師起訴，要把錢要回來。他問我：我這樣做對不對？我一看他，他是個企業家，很有錢，我說那點錢在你身上算不了什麼，你用他用不都是一樣，何必要去計較？這才叫學佛。如果你真的是沒有錢被人家騙了，對你生活有點影響，我看你不像，你是大富長者，騙你個幾百萬不算什麼，算了，別追究了，你真的舍不掉，來生他還會還你。所以真正懂得業因果報，你的心就放下了。人在世間有沒有吃虧的？沒有，一個吃虧的沒有。有沒有占便宜的？一個人都占不到便宜。沒有占便宜的，也沒有吃虧的，你這世占了他的便宜，來生要還他，還得要加利息，哪裡會占便宜！明白這個道理，你的心是定的，不會受外面境界影響，你會歡歡喜喜、快快樂樂。見到他的時候還問他最近好不好，騙的這些錢一句不提，沒事一樣，這是你有一點智慧了；看到生氣是你分別執著沒放下，這個境界在考驗你的功夫，你不及格，你還念念想著這個事情，不及格。
第三個是「發願」，發願求生極樂世界，第四個是「觀察」，第五個是「回向」，五念門。觀察，就是止觀裡面的作觀，也就是我們一般講，對於事實真相明白了。一切人、一切事、一切物，性相理事因果都清楚、都明白，這叫智慧開了，把自己所修的功德回向給一切眾生，在今天，特別回向全世界這些苦難眾生，化解災難。無論信仰哪一種宗教都好，法門平等無有高下，應當把你所修積的功德要回向、祈求，宗教裡面講祈禱，祈求世界和平，祈求災難化解。
淨土大經解演義72集