《無量壽經》因無完善本，所以古人就感覺有會集的必要
摘自淨土大經解演義-第466集（淨空法師）我們今天遇到緣，這個緣可以說是無比的殊勝，決定超過過去，佛法傳入中國兩千年，這是真的不是假的。為什麼？兩千年當中淨宗《無量壽經》，大家都感到遺憾沒有一個善本。五種原譯本讀過的人都知道，五種本子都去讀很痲煩，不容易，所以學習的興趣大幅度的降低。中國淨土宗百分之九十五以上都用《阿彌陀經》，大家不用《無量壽經》，《無量壽經》是淨宗第一經，就是因為沒有善本，障礙住學習。《彌陀經》不錯，到明朝才有蓮池大師的《疏鈔》、幽溪的《圓中鈔》、蕅益大師的《要解》，這是《阿彌陀經》三大註解。蓮池中興淨土到現在差不多是四百年，這四百年當中念佛往生的，得感他老人家的恩德。《無量壽經》因為沒有善本，所以古人就感覺有會集的必要，宋朝王龍舒居士就做會集的工作，做得不錯，祖師大德們弘揚淨宗，引用《無量壽經》的經文，連蓮池大師都引用王龍舒的會集本，可見得會集本的影響就展開了。但是王龍舒的本子不圓滿，藏經裡面有五種原譯本，他只看到四種，唐朝《大寶積經．無量壽會》這部分，王龍舒居士沒有看到，所以這個會集本不完整，裡面有缺陷。譬如最明顯的，「蓮花化生」，這句經文只有唐譯的本子有，其他的本子上沒有，這非常重要。一直到清朝鹹豐年間，魏默深做第二次會集。
夏蓮居老居士發心做會集本，是從魏本來的靈感，動機是它引起的。他原來只想把這個魏本重新校對，有不足的地方再把它補進去，做這個工作。最初做出來了，這個本子我們看到了，以後覺得不妥當。重新再會集，這就現在我們讀的本子，他花了十年的時間完成這個會集本，這個才是《無量壽經》得到了善本。這些人不是凡人，凡人做不出這工作來。黃念祖居士是夏老的傳人，親聽夏老講這個本子，他告訴我，當時他寫了不少筆記，非常可惜全部毀掉。我們今天想起來這也許是天意，如果那些資料都在，今天這個講義，這《平等覺經解》就不是這個面貌了。那些東西失去，他也記不起來，所以他採取另外一個方法，以經注經，這是丁福保居士的方法，一句經文各種註解、各種經書裡怎麼講的，統統蒐集起來，集註解之大成，也成為會集本，註解的會集本，這個太難得。讓我們看這部註解，就看了一百九十多種經論註疏，的確不可思議；他老人家自己，所見到的很少很少。這是讓我們現代人感到無比的歡欣，古大德教導我們一門深入、長時薰修，我們有這部經就夠了。為什麼？大乘小乘、顯教密教、宗門教下，這些教義全都在這裡頭。這部經就好像小藏經一樣，不單單是淨土，總的方向、目標是淨土，所涉獵的是世尊一代時教，我們全都學到了。所以我相信末法九千年，得到這部經就得到大圓滿。
摘自淨土大經解演義-第477集（淨空法師）賢首國師的《還源觀》這篇論文重要！非常非常重要，那是學習《華嚴》的精華，學習《華嚴》的一把鑰匙。過去我們學過兩遍，那個東西你要是明白了、懂得了，對於修學大乘你就不會再迷惑，再不會走彎路，你能夠抓住這個總的綱領，學習會帶給你一帆風順。大乘佛法究竟圓滿的功德，就在這一部《無量壽經》，特別是在這一部會集的註解。我看這部經，夏蓮公，我們衷心的崇拜，五體投地，他會集世尊當年在世多次為我們介紹極樂世界、介紹阿彌陀佛，這些開示他把它會集起來，成為一個定本，我們遇到了，多幸運、多難得！這個本子是釋迦牟尼佛四十九年所說一切經的精華。黃念老的註解了不起，絕不亞於老師，會集一切經論，以經注經，這還會有錯嗎？又會集古今中外祖師大德對於淨宗的開示，統統會集在一起，這本子太完美！我們生在這個時代，能遇到這個本子，這是過去人心目當中所想的而得不到，我們沒想可得到了。古來這些菩薩大德們看到我們，那無限的羨慕，我們的運氣真好！實在講這個不僅是運氣，我們過去生中積的善根福德，沒有善根福德哪來的這個因緣？今天這個本子還有很多人看不懂，還有很多人不相信，還有很多人排斥，那是什麼？過去生中沒有修善根福德。這差別很大，過去生中有善根福德，你一接觸肯定歡喜。