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淨土法門:沒有定的智慧叫世智辯聰


時間:2012/6/12 作者:佛前明燈

淨空法師:沒有定的智慧叫世智辯聰

恭錄自《淨土大經解演義》

不動這兩個字太重要,在一切時、一切處、一切境緣當中就是要學個不動,這是很難做到的。從初地,從歡喜到不動,第八個階段,不動太重要,不動就是禪定。所以八萬四千法門,門門都是修不動,門門都是修禪定。我們用什麼方法修禪定?用執持名號。心才有動,阿彌陀佛,不管我的念頭是善是惡、是染是淨,念頭只要一起,覺悟了,真心裡頭沒有念頭,怎麼辦?統統歸阿彌陀佛。阿彌陀佛還是一念,可以,這一念帶我們到西方極樂世界,到西方極樂世界去再把這個念頭放下,你就圓滿了。今天阿彌陀佛這一念不肯放下,是對的。如果阿彌陀佛這一念也不要了,那你就變成無想定,功夫學成功了,無想定。無想定的果報在哪裡?在四禪無想天。無想天就好比這個人掉到黑洞去了,完全被無明裹覆住,包覆住了。將來壽命到了,定功失掉,到哪裡去?到阿鼻地獄。錯了,那是一個惡趣,走錯路了。禪定,我們中文翻譯為靜慮,靜是不動,它是活的,它不是死的,它裡頭有觀照,它有智慧,智慧起作用是照,照得清清楚楚、明明白白,只是他沒有起心動念、沒有分別執著,這叫禪,所以他心是定的。無論是善緣是惡緣,這人事關係,好人跟壞人,境界裡面是順境還是逆境,他就像在定中看螢光幕一樣,看電視畫面一樣,自己不起心、不動念、不分別、不執著,看得清清楚楚這是慧,如如不動是定,定中有慧,慧中有定,這是法身菩薩。有定沒有慧,阿羅漢、辟支佛。有慧沒有定,六道凡夫,這個慧不是真智慧;真智慧一定有定,從定中生是真智慧。沒有定的智慧,佛法有個名詞,叫世智辯聰,八難之一,佛家講的八難,八難里有這一條,叫世智辯聰,記問之學。這人很聰明,記得很多,看得很多,廣學多聞,博聞強記,古代少正卯這一流的人物,很多很多,那個不是真慧,真慧有定。所以慧加上定,我們可以這樣說法,現代人講知識,沒有定的智慧就叫知識,知識加上定就叫智慧,有定的知識就是智慧,沒有定的智慧就叫知識。這是什麼叫知識、什麼叫智慧。我們從見聞覺知上,有定的見聞覺知是智慧,沒有定的見聞覺知是知識,這樣分別也可以。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!