淨空法師：孝敬父母師長是求福報、智慧和學佛的根本
恭錄自《淨土大經解演義》
「一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條有多重要！第一條。換句話說，念佛人不孝父母，他能往生嗎？我們要細心去體會。換句話說，極樂世界找不到一個不孝父母的人，阿彌陀佛帶頭，也找不到一個不尊重老師的人。為什麼？這兩個人對我們的恩德最大，我們的身體得自於父母，父母生我、養我，把我照顧到大，給我的身命，老師給我的慧命，智慧是從老師那裡得來的，佛家裡面講的慧命。由此可知，老師對我們的幫助是開發我們的智慧型，不是知識，是慧命，而不是身命，總得要搞清楚、搞明白。沒有老師真實智慧、善巧方便來誘導我們，特別是在現前這個時代，非常容易迷失自性、迷失方向、迷失目標。所以孝敬這是人生最重要的基礎，成佛需要它，沒有這個根基不能成佛。世間法裡面德行、功名、富貴也要依靠它，為什麼？它是智慧的根，它是福報的根。如果這兩樣不要了，換句話說，你不要智慧，你不要福報。福德的根源是孝親，智慧的根源是尊師，對父母沒有孝心，這個人沒有福報，對師長沒有敬意，這個人什麼東西都學不到。絕對不是說老師一定要你尊敬，你不尊敬他不教你，不是的，那你罪業更重了。老師教學生心是平等的，沒有彼此，沒有厚薄，但是平等教學，學生所得的不平等。確實有學生聽老師的課什麼也沒聽到，甚至於把老師所說的想歪了、想偏了，真有，還真不少。是不是老師要求學生要尊重他？不是的，尤其是諸佛菩薩三輪體空，人家根本起心動念都沒有，哪來的分別執著？而是什麼？孝跟敬是性德。孝是自性裡面福德的根源；敬，這是敬老師，敬！敬是性德裡頭智慧的根源。你有這兩樣東西，修福、修慧容易，不難。福慧是自性裡頭本來具足的，這福報有多大？智慧有多大？跟你說，無窮大，大而無外，是真的不是假的。現在我們的福慧為什麼沒有？迷失了自性。你自己細心去反省，你懂不懂孝養父母？你懂不懂奉事師長？如果連這個都不懂，換句話說，這一生你怎麼學都學不到。沒有一個人不想求發財，發財是福，沒有一個人不想求智慧，智慧是聰明，可是一輩子他的心想與他的願望總是相違背，而不是心想事成。有沒有心想事成的人？有，這八個字做到他就心想事成，一點都不假。孝這個字是會意，上面是個老字，下面是個子字，你看這個意思。它告訴我們，上一代，父母，下一代，子女，是一體，不能分，分就錯了，分就不孝。孝這個字的本義，我們從這裡就體會到，看父母的身跟自己的身是一個身，沒有這個心念，孝就沒有根。我們人都知道愛惜自己的身命，有沒有把父母的身命看作跟自己的身命完全相同，甚至於還要超過？孝的概念不能體會到，盡孝就難了，這一點不能不知道。中國人可以說很早很早年，我們有理由相信，中國傳統的文明決定早於一萬年，中國人在一萬年之前懂得孝道，不僅懂得，他真正能做到，而且能夠發揚光大。師道的建立，文字上有記載的，堯王的時代。堯王設立一個司徒，官的名字，司徒就是老師，這個老師來推崇教育。教什麼？教五倫、五常、八德。這種教育內容與性德圓滿的相應。所以中國人，千萬年前一直到今天，祖宗積德，祖宗真的是有智慧、有德行，這個族群倫理道德根深蒂固。這二百年來，雖然是迷失了方向，錯認了目標，感得現前的災難，這個災難愈演愈嚴重。在這一堂課之前播放最近三個月，三月、四月、五月，我看了一下，有一百七十三個災難，我們只看標題，一百七十三個。史無前例，怎麼會這麼多！怎麼會這麼多？由於現在人不知道孝養父母，不知道奉事師長，這是所有一切災難的根。不孝養父母，沒福報了，不尊重師長，沒有智慧了，他能不遭難嗎？現在有一些人說這是自然災害，冤枉了自然！怎麼可以說自然災害？自然是最美好的，你怎麼能說它是災害？諸佛菩薩、大聖大賢沒有一個不是隨順自然，而現在人怎麼樣？現在人要改變自然，誤解了人定勝天。這句話是古人說的，古人說的意思沒錯，他解錯了，人定勝天，人一定可以勝大自然，把它解錯了。拚命往科學上發展，用科學的方法來改變自然，自然出了災害。什麼原因？你改變它，痲煩就來了。古人隨順自然，譬如生兒育女，古人是自然，兒女到你家來了，你家裡世世代代積德修福，所以你家的小孩，有福報的、有智慧的都到你家來了。為什麼？感應！人人都懂這個道理，家家都知道這個事實真相，所以家裡面貧寒沒有關係，要積德，兒孫會發達，他明白這個道理。現在人不相信這些道理，以為自己的智慧型、自己的知識可以能夠改變自然。是改變了，帶來的副作用就是這麼多的災難。對自己人身來講，帶給你許許多多的疾病，不健康，你居住的環境帶來一些災難，無論是自身，無論是家庭，無論是居住環境，統統是業力所感的，不是自然的。給你說真話，是自作自受，你還說這個災難是自然災害，你不是冤枉大自然嗎？把所有一些不善的災難，責任都推給大自然去了，這有罪過的。中國古人如果遇到這些災難，他會反省，甚至於齋戒沐浴懺悔，斷惡修善，改邪歸正，來化解災難。這有道理！為什麼？是自己的過失造成的，改過自新，外面災難就能化解。所以一個人生長在世間能夠頂天立地，能夠立功立德，老師教育之恩。人一定是老師跟父母合作教出來的，如果只有一方面，沒有另外一個方面，這個人不能成就，一定是兩方面互相配合。教孝父母難於啟口，父母不好說「我是你的父母，你一定要孝順我」，這個話說不出來，所以孝養父母要誰教？老師教。奉事師長老師也說不出口，「我是你的老師，你要尊敬我」，這個話說不出口，誰說？父母說。父母教兒女尊師重道，老師教學生孝養父母。老師教學生無論教得再多、再廣、再深，它的根是孝養父母，如果沒有這個根，就沒有枝葉、就沒有花果。這棵樹是福樹，大福報，另外那一邊是智慧的樹。所以古時候國小入學的禮簡單隆重，那是什麼？那是活生生的教育。現在沒有了，現在社會為什麼搞成這樣子？讀古書的人都明白，為什麼？古聖先賢都講到了，統統是不善心行所感。善心善行沒有了，不但你看不到，聽都聽不到，沒人講。中國人還算是很幸運，祖宗有德，留下來的典籍太豐富了，只要這些東西在，有人能看到，他就明白了，不看的人不知道。近代印刷術發達，這些典籍大量的流通，好事，只有大量流通才不會失掉。古籍很多喪失了，因為古時候沒有印刷術，印刷術宋朝才發明，宋以前沒有印刷，都是手抄的，手寫的本子。印刷術一直到最近三十年，走向影印，照相影印，這個太方便，成本大幅度的降低。像《四庫全書》，以前誰敢想像，全中國總共只有七套，真是寶！經過這麼多年的戰亂，現在全世界只剩三套半，一半沒有了。《四庫全書薈要》只剩一套，當年編寫的時候一共是兩套，放在圓明園的那一套，八國聯軍把它燒掉，所以只有一套，很容易就失傳了。台灣做了一件好事，把它印出來了。印的數量不多，《四庫全書》只印三百套，《四庫薈要》只印兩百套。雖然數量不多，在我們想像，這些書分別收藏在全世界著名的大學圖書館，縱然全球的災難，我們相信還會留幾套下來。我們明白這個事情，知道這個事情重要，全心全力為往聖繼絕學。怎麼辦？印書。所以在這兩年當中，我向商務印書館訂購一百套的《四庫全書》，向世界書局訂購兩百套《四庫薈要》。用意何在？希望這個書不要失傳，幫助現前往後的有緣眾生，目的在此地。遇到這些珍寶我們就得要乾，有責任、有使命為往聖繼絕學，為萬世開太平。繼絕學是因，開太平是果；在佛法裡面，續佛慧命這是因，普度眾生是果。所以知道哪些事情我們該做，哪些事情我們不該做，該做全心全力去做。有一個真喜歡讀書的人，我們全心全力幫助他，有真正學佛的人，我們也全力支持他，為往聖繼絕學，成聖成賢，續佛慧命，成佛成菩薩。我們自己沒有能力做到，我們要幫助別人、成就別人，他成就了我自己也成就，他不能成就，我們自己也不能成就。為什麼要做？明白的人他去做了，不明白的人他不肯做。所以這個孝跟敬太重要了。印光大師一生勸人，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。誠敬就是孝敬，真誠到極處就是孝道的圓滿、師道的圓滿。必須知道，孝道跟師道是自己的自性，孝道、師道圓滿，你自己就圓滿成佛了。誰得利益？自己得真實利益，別人得利益是得邊緣上的利益，你自己得的利益是核心的利益。所以聖教不能不學，佛經不能不讀。這兩句話做到，在世法裡頭大聖大賢，在佛法裡面就是諸佛菩薩。從哪裡做起？在今天這個時代，因為聖賢教育、佛陀教育完全丟失，沒人知道了，社會大眾對這些事情普遍的陌生。有些時候我們感覺不如外國人，外國人讀書、研究，知道一點，中國人比外國人更生疏。但是中國人的底蘊很厚，我們做試驗證明出來了，沒有這個試驗我們自己不敢相信。通過這個試驗，過去二００六、二００七、二００八這三年，我們在廬江湯池做了試驗，做成功了。試驗什麼？試驗人性本善，人民是可以教得好的，我們做這個試驗。這個試驗成功，我們對聖教、對佛法信心倍增，以前確實還是免不了有懷疑，通過這個試驗之後，我們的懷疑斷了。這個試驗對我們自己來說，我們的信心、我們的願心大幅向上提升，而且非常堅定。我們知道，任何一個人，如果能夠認真修學，這一生當中成聖成賢、成佛成菩薩是絕對可能的，真正可以做得到的。