世智辯聰，正是八難之一
摘自淨土大經科注-第528集（淨空法師）我們看念老的註解，「右文所指，更甚前者」，世尊這幾句話比前面開示的更嚴重、更重要。「前者修善，但求世福，故不能出輪迴」，前面所說的，「此則愚痴更甚」。講到煩惱的根源，雖然三個根，貪、瞋、痴，貪瞋從哪裡來的？都是從愚痴來的，愚痴是根、是本，愚痴是沒有智慧。今天我們說沒有智慧，聽得懂的人就很少，什麼叫智慧？現在人把聰明當作智慧，誤解了，把知識當作智慧，所以拚命求知識，不求智慧。智慧跟知識根本不相同，智慧是自性裡頭本自具足的，心清淨，它就自然流露出來，這是真的不是假的，是性德，永恆，不生不滅，不增不減。智慧是圓滿的，經論上常常有，「無所不知，無所不能」，這是真的不是假的，而且人人平等。釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，平等的，「但以妄想執著而不能證得」。佛說得很清楚，現在你的智慧德能為什麼不見了？因為你有妄想、你有執著。這就是說三種煩惱，妄想、分別、執著，當中省掉了。只要把妄想分別執著放下，你就成佛了，你自性裡頭的智慧德相統統現前。現前是什麼樣子？現前那個樣子就是華藏世界，就是極樂世界。
今天眾生迷在煩惱裡頭，這叫愚痴，對煩惱放不下。什麼是煩惱？自私自利是煩惱，名聞利養是煩惱，貪瞋痴慢是煩惱，七情五欲是煩惱，這個東西全都是假的，沒有一樣是真的。他不知道是假的，以為是真的，堅固執著，不肯放下，這就叫增益邪心。愚痴，邪心邪行，有些明顯的，正邪明顯對比的，他知道；有些非常深密的那個邪念邪行，他不知道。他是好心，救世救人。譬如說護持正法，弘法利生，用一切佛法來教化別人，你看是好，這是智慧，這些法門教化眾生，眾生能不能接受、能不能真正得利益？真正的利益，佛法的標準是了生死出三界，以這個為標準。不能超越六道輪迴，就沒有成就。
所以真正你把大藏，是不容易，把《大藏經》各宗各派主要經論，你去好好去讀一遍，然後你會看到，真是祖師大德所說的，千經萬論無不指歸淨土。為什麼？只有這個法門，男女老少、賢愚不肖，只要你能夠信願持名，求生淨土，個個得生。生到淨土，這圓滿成就，這個你就看出來，智慧、愚痴你就看出來了。真正智慧是什麼？就這一門，能幫助人在這一生當中了生死出三界，這是真實智慧。搞其他的法門，好，不是不好，法門平等，無有高下，可眾生根性不行，他出不了六道輪迴。那我們還要搞這個，拚命搞這個，把真正能了生死出三界的，我們把它放在一邊，甚至於批評它，勸大家不要學這個，他有更高的法門，有更殊勝的，這個太多太多了。
修淨土而不能往生的，李老師常說，萬分之九千九百九十五修淨土的人不能往生；真正往生，一萬人當中只有三、五個。什麼原因？愚痴。經聽得懂聽不懂？聽不懂。我看到李老師在台中三十八年，一個星期講一次經，當然聽不懂。所以我發心就是天天講，天天講、天天聽、天天學習，把我們的煩惱習氣逐漸逐漸覺悟、明白了，真正覺悟、明白才肯放下。所以章嘉大師教我的這個檢驗自己的標準是好的，我接受了。老人家的標準，你真懂了嗎？真搞清楚了嗎？真搞清楚，你一定做到。只要你沒有做到，你就不可以說我已經懂了，我已經明白了，不可以。《弟子規》沒有做到，我不懂，我不了解它。你要了解它肯定做到，百分之百的做到，百分之二百的做到。為什麼？你要行菩薩道，你要救天下苦難眾生，你的根比別人深，比別人堅固，確實可以給大眾做個好榜樣。今天幾個人真正在紮根上用功夫？也沒見過。大家都在做，我們鼓掌讚嘆，實際上假的、空的，熱鬧一場。
我看到同學給我的，大概是從網路上節錄下來的，全世界這災難的信息，一個星期比一個星期嚴重，這不是好訊息。但是給我來講？對我是好訊息，逼著我不能不放下萬緣，逼著我不能不立刻求生淨土。災難現前，我有去處，佛來接引我，我有這個把握，我的事情才算了了。別人能了不能了，我們幫不上忙，不但我幫不上忙，阿彌陀佛都幫不上忙。如果阿彌陀佛能幫忙，阿彌陀佛大慈大悲，我們就不必修行了，他都幫上忙了。阿彌陀佛幫不上！一切諸佛如來都幫不上，佛菩薩只能教你怎麼做法，做是你自己的事情，不是他的事情。所以你修成了，他不居功，是你自己修成佛的，他教給你方法，你做到了，就如此而已。今天最重要的沒有別的，就是念佛。學經教，就這一部經、這一部註解，足夠了！我們學了六十年，講經講了五十四年，最後的結論就是這一部經，這一句佛號，總結到這個地方。別人不相信，我相信；別人不肯乾，我肯乾，我對這個世間沒有留戀。有好心人真正想學，我還有能力，全心全力協助你們；沒有，沒有我就走了。
念老在註解裡頭說得好，此則愚痴更甚，「不種善根」，他天天心裡頭增長的是貪瞋痴慢疑。反仗著他的「世智聰辯」，聰明口辯，「驕慢自大。不生正信，助長邪心」，就自以為是。不但是目空一切，不尊重別人，連佛菩薩、連聖賢都不尊重，都認為不如他。「不知世智辯聰，正是八難之一」。八難前面學過，為什麼有這種心態？善法入不進去。我見到一個人，在佛教界裡頭名氣還挺大的，居士身，真的是「邪見顛倒，反以為美」。黃念祖老居士訪問美國，他一生只去一次，時間就一個月。他告訴我，他有兩個同學在美國，一個學禪的，一個學密的，他們都同一個老師。他說非常可惜，這兩個人走偏了、走邪了，到美國也沒有通知他們，也不跟他們見面。念老正知正見，什麼原因？沒離開老師，實實在在講，全在他能夠尊師重道。我這一生沒有偏邪，也是不離開老師。李老師在世的時候，我無論在什麼地方，有了問題一定向他老人家請教。在海外弘法回到台灣，我第一個去看他。他年歲大，閱歷深，經驗多，我們年輕，很多地方見不到的，他會告訴我、他會提醒我。學生找老師不容易，緣分可遇不可求。我跟李老師認識，朱鏡宙老居士介紹的，章太炎的女婿。他們兩個同年，也是好朋友，都是印光大師弟子，住在台北。所以我們有緣，在台北常常見面。
古今中外，成功的祕訣確實就是六個字，老實、聽話、真乾，具足這六個字，沒有一個不成功的。凡是愚痴，不知道種善根，增益邪心的，說老實話都是不老實。不老實，自作聰明。這得真正冷靜細心觀察，還是老實念佛，求生淨土。在這個亂世，能生淨土，第一大福！永遠出離六道生死的大難。不可以邪見顛倒，反以為美。這一句話說得容易，做起來真不容易，為什麼？他完全不知道，他不能夠覺察。「如是之人，焉能出離生死苦海」，只要不能離開六道輪迴，那我們一定要清楚，在輪迴裡頭決定是住三惡道的時間長，三善道的時間短，這個道理不能不知道。