我們常說佛陀八萬四千法門，對治眾生八萬四千種病，所謂應病施藥度眾生。這句話很好地解釋了為什麼唯一的佛法，需要演化出八萬四千法門，所謂歸元無二路，方便有多門。實在是我們眾生的根性大不相同，真的是千差萬別，需要用不同的方式來接引。
在《普賢菩薩行願品》裡面就有說：「於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於闇夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。」只有這樣對號入座，才能引起眾生的共鳴，達到最好接引眾生的目的。這就像渡河的船，要因眾生所處的河岸高低靠近他們，這樣才能讓他們安全地上渡船到彼岸。
若你的水平太高而不能就低的話，你只能接引處於高水平的眾生。因為水平低的眾生會因為無法明白你的所作所為，或是你的意思而無法理解佛法，從而得不到受益，解決不了他們的問題，甚至誤解你的行為。就像處於河岸低位的人們，無法攀上高高在上的渡船。
若你的水平不夠，則更加痲煩，需要好好努力。當然這個時候可以接引與你水平相當的眾生，但是這樣的人畢竟有限。遇到能說會道的眾生，你就束手無策，反而被他們限制，就像印度歷史上有很多次佛教徒被輕視的時期，就是因為佛教徒的水平不夠而形成的。
這就像處於河岸低位的船隻，無法讓離船很高的人上船一樣，他們知道跳下這條船會粉身碎骨。若我們成為這條船的主人，實在是罪過無邊。所以我們要努力完善自己，把自己的能力提高。所謂學通三藏、坐證四禪、鎮想無生、澄空心理。這樣我們才能續佛慧命，傳祖明燈。
因此，我們只有把自己的覺悟提高，才能適應不同水平的眾生。在他們處於高處的時候，我們水漲船高，讓他們安穩上船，登堂入室；在他們處於低岸的時候，我們隨高就低，把他們接上船來，平安穩度。只有這樣，依據他們的情況，套用適應於他們的方式，才能得到他們的共鳴，才能圓滿地實現慈悲普救。
要想實現這個理想，只有通過我們自己的努力、努力、再努力地用功方可實現。要去學通三藏、要去坐證四禪、要去鎮想無生、要去澄空心理，把佛佛祖祖們的秘藏玄要學到手，走通他們的玄路、行遍他們的鳥道、示現他們的展手，去含蓋乾坤、去截斷眾流、去隨波逐浪。
這樣我們才能把這些高低不齊的眾生，通通接上岸來。讓他們登彌勒樓閣，去唯心淨土，見自性彌陀，放光動地。然後，回過頭來大建水月道場；大做空花佛事；廣度幻化眾生；成就夢中佛果。這才能應驗祖師所說的水平，真正實現水在高處高處平，低處低處平。