我們看第三段列上首名：
戊三、列上首名
這一千二百五十人眾太多了，也不能全部列出來，所以就只列出十六個代表，我們把它念一遍：
【長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶拘絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿少/兔樓馱，如是等諸大弟子。】
在《本經》當中，結集經典的人，先列出十六位代表性的大弟子，這些大弟子們的通稱叫做長老，這個長老是貫穿下面十六個弟子。
什麼叫長老呢？德臘俱尊，故名長老。他的戒臘高，而且他有戒定慧的功德，德臘俱尊。
在這十六個大弟子當中，值得我們了解的有三位，在佛世的僧團當中，有三位大弟子是值得我們學習的，就是舍利弗尊者、摩訶目犍連尊者、摩訶迦葉尊者，所以我們簡單的介紹這三位尊者平常一些特殊的行為就好。
首先我們介紹舍利弗尊者：
舍利弗尊者身為一個阿羅漢，他在僧團當中的特色，就是他的智慧辯才特別高。在經論上說舍利弗尊者對於法義，能夠善知開合，他能夠把一個法義作廣泛的宣說、也可以作一個簡單扼要的宣說，他有這樣一個智慧的辯才，因為他有這樣的智慧辯才，經常能夠破除外道的邪見。
我們舉一個例子來說明：在佛世的時候有一個婆羅門教，是印度最古老的宗教，佛沒有出世之前它就存在了，在這個婆羅門教當中有一個教授師，他對古代整個《吠陀》跟《奧義》的經典非常通達，而且能夠善巧說法，所以在整個婆羅門教當中，對這位教授師非常的尊重。
有一次一位弟子跟教授師說：老師啊！您在我們僧團能夠講這麼微妙的法義，非常的值得讚嘆；但是你今天如果向釋迦牟尼佛的弟子挑戰，能夠把他們調伏而信我們的婆羅門教，那就更好了。
這位教授師說：這個沒有什麼困難，我可以跟佛陀弟子智慧第一的舍利弗尊者辯論，把他折伏。婆羅門的弟子說：老師，我們不要這樣子做，凡事有一個漸次的，我們不要一下子找舍利弗，我們先找佛陀弟子最笨的周利槃陀伽，你把他辯嬴了，我們再慢慢的往上慢慢的調伏。這位教授師說：說得有道理。
這位教授師就到僧團：我要找周利槃陀伽辯論。身為一個阿羅漢，他的內心是跟我空的真理相應，他心中無所畏懼，你要跟我辯論，我就跟你辯論。
周利槃陀伽就出來跟外道的教授師辯論。周利槃陀伽雖然能夠通達四諦，但是他很多因緣的假觀是不清楚的，所以這個教授師用《奧義》的經典來問難很多因緣法的時候，周利槃陀伽就回答不出來。
回答不出來怎麼辦呢？阿羅漢這時候就顯神通，周利槃陀伽就飛到虛空當中，結跏趺坐、放大光明，現出廣大的身相。這個時候外道一看：唉呀，這是一個聖人！內心生起恭敬心。但是你讓我生起恭敬心，你道理沒有講清楚，我還是不能夠解除疑惑，他就靜待周利槃陀伽的開示。但是周利槃陀伽一直回答不出來（眾笑），就僵在那個地方。
這個時候舍利弗尊者在寮房裡面打坐，天耳遙聞，知道這個外道的得度因緣成熟了，就用神通跟周利槃陀伽的身體對調，住在周利槃陀伽的身體，以善知開合的辯才回答他的問題。結果這位教授師就非常歡喜說：佛陀的弟子周利槃陀伽尚且有這種智慧，那其他人還得了！於是就歸依了佛陀，後來也證得阿羅漢果。
所以舍利弗尊者在僧團當中，他的定位就是經常能夠教化外道。
我們出家眾每一個人都能夠找到你自己的定位。
這就是我們偉大的舍利弗尊者。