第四十五到第四十八這五願是「莊嚴法界」，更不可思議。所以他這四十八願，從第一願到四十三願是講西方極樂世界依正莊嚴，後面五願是莊嚴法界，十方世界的菩薩聽到這部經，歡喜信受奉行，都能得到阿彌陀佛威神的加持。由此可知，彌陀教化眾生的區域，並不限於一個極樂世界，盡虛空遍法界都是阿彌陀佛的教區。十方世界諸佛很像是彌陀派在各地方招生的負責人，替阿彌陀佛招生！負責招生的。這些學生，統統送到西方極樂世界才圓滿成就。我們如何肯定這個事實？諸位念《華嚴》就知道了。我們在《華嚴經》上，看到普賢菩薩、文殊菩薩，這是華嚴會上的二大菩薩，幫助毗盧遮那如來教化眾生。這兩個人還發願求生西方極樂世界，這才真正徹底明了，一切諸佛如來真的是在十方世界替阿彌陀佛招生。招那些學生？善根福德深厚的人，《彌陀經》上講，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。的確不容易，這是我們要知道，要相信。
彌陀大願利生說（第二集）1991/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-015-0002
【我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱嘆我名。說我功德國土之善者。不取正覺。】
這一願是「諸佛稱嘆願」，非常重要。如果沒有這一願，西方極樂世界去我們這裡很遠很遠，經上講十萬億佛國土，釋迦牟尼佛要不給我們介紹，我們怎麼會知道？我們之所以曉得有阿彌陀佛、有極樂世界，都是諸佛為我們介紹的，這是彌陀的本願。所以，本師釋迦牟尼佛不違背彌陀本願，在這個世間為我們宣傳、為我們推薦，為我們詳細的介紹。十方三世一切諸佛如來，在他們自己教化的區域之內，也不違背彌陀本願，像釋迦牟尼佛一樣，為大家廣泛的介紹西方淨土。換句話說，就是講演《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》，勸大家念佛求生淨土，這也是一切諸佛剎土裡面沒有的事情。於是我們在此地真正認清楚事實的真相。
十方世界一切諸佛如來，度眾生、成佛道，怎麼度法？只有一個方法，勸眾生念佛求生淨土。所以度眾生、成佛道，阿彌陀佛一個人在做，十方諸佛散布出去，替阿彌陀佛招生而已。好像阿彌陀佛在辦學校，是個大學校長，那都是派出去，各處去招生的。你們想想是不是這樣子？一點都不錯。一切諸佛如來為眾生講經說法，統統是替阿彌陀佛招生。根性成熟的人，直接了當的給你介紹，你一聽馬上就去了，就成就了。業障重的、根機薄的，跟你講不相信！不相信，那就跟你講其他的法門。其他的法門是委曲婉轉，拐彎抹角，搞到最後還是這一門，這很有趣味。
這些事情，我在這幾十年當中都把它找出來了，所以我才相信。無量無邊的法門，最後的歸宿是華藏世界，華藏世界像大海，殊途同歸，都歸到華藏世界。華藏世界的教主毗盧遮那如來，法身如來。到了華藏世界以後怎樣？到那裡還要修，修到登地，這個位子高，修到初地以上，這時候就遇見普賢菩薩，普賢菩薩就來介紹你，勸你往生淨土。所以，我們在《華嚴》上看到，十地菩薩，「始終不離念佛」，始是初地，終是等覺，從初地到等覺這十一個位次，他們修什麼法門？他們是念佛求生淨土。到那個時候，普賢菩薩勸他他相信，為什麼？他智慧高了，他見到這個事實真相。
你想想看，假如我們兩個人，一個人聽了這個法門馬上念佛，沒幾年就到西方極樂世界去了；一個修其他的法門，要修到三大阿僧只劫，然後才能夠修到華藏世界，登地了，再遇到普賢菩薩，再往生西方極樂世界。兩個人再一碰面，「老兄，你怎麼這個時候才來！」那個早到西方極樂世界，已經成佛了，他還在當菩薩，還剛剛入門，差遠了，差太遠了。這是事實真相。所以，對於這個法門能夠信受奉行的，我們讚嘆他；不能信受奉行的，不管他學什麼法門，我們統統讚嘆。我們知道最後還是在一起，我走直路，他在裡頭拐彎抹角，不曉得彎到哪，最後還會轉到那個地方來的。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第七集）1991/6加拿大檔名：02-009-0007
今天諸佛如來當中，阿彌陀佛發最極圓滿的善願，超過一切諸佛如來。諸佛如來智慧平等的，能力平等的，發願不一樣。阿彌陀佛發的願，一切諸佛如來從來沒有發過這個願，這是他發了。他發了之後，正中諸佛如來之懷，諸佛沒有想到，他想到了，所以沒有一尊佛不讚嘆，沒有一尊佛不擁護。阿彌陀佛又有了這一願，一切諸佛哪有不成就阿彌陀佛大願的道理？這一願是什麼？這一願就是十方一切諸佛如來，在十方世界裡面，替阿彌陀佛招生，替阿彌陀佛推薦介紹。所以一切諸佛如來在十方世界講經說法，就是善導大師講的這句話，「唯說彌陀本願海」，無論說多少經論、多少法門，到最後統統歸到西方極樂世界。
大乘無量壽經（第五十九集）1999/8/7新加坡佛教居士林檔名：02-034-0059
【若不悉知億那由他百千佛剎。眾生心念者。】
你看看這個願文上多清楚、多明白。『億那由他』就是無量無邊的諸佛剎土，那裡頭所有一切眾生心裡頭想什麼、念什麼全知道。所以這個能力確確實實超過了聲聞、緣覺、權教菩薩，乃至於華嚴會上四十一位法身大士絕大多數都不能夠跟他相比。所以這個能力真的是八地以上的菩薩，七地以下都不能夠跟他相比。所以他們的神通智慧、道力的超勝，真的是達到極處。也因為這個事實，一切諸佛不能不讚嘆阿彌陀佛，不能不佩服阿彌陀佛，也不能不把自己的學生統統介紹給阿彌陀佛。所以現在諸佛度眾生方便了，用什麼方法？都勸他到西方極樂世界去，就普度了；都把他送到西方極樂世界，交給阿彌陀佛就對了。所以現在一切諸佛如來，等於說都在十方世界替阿彌陀佛招生！不聽話的那才跟他講什麼二乘、三乘，講那些佛法；聽話的都保送到極樂世界去，馬上就成佛了。這個事實真相我們也在此地才搞清楚、才看出來。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第九集）1994/11新加坡檔名：02-027-0009
【一一化佛。亦有眾多無數化菩薩以為侍者。無量壽佛有八萬四千相。一一相中。各有八萬四千隨形好。一一好中。復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛眾生。攝取不捨。】
所以十方世界念佛的人再多，往生西方世界，阿彌陀佛絕對不會把你漏掉的，不會把你忘掉的，沒有這個事情。你想想阿彌陀佛的化身無量無邊，我們這個地方眾生起心動念，他都曉得，我們念佛求生西方極樂世界，他怎麼會忘掉？沒有這個道理！我們凡夫事情多的時候，有時候很容易把事情忘掉。昨天的事情，今天都記不得了，這是常有的。西方極樂世界諸佛菩薩心地清淨，智慧神通廣大無邊，我們凡夫動個雜念他都知道。所以說什麼時候往生他也知道，到時候自然就來接引你。這是阿彌陀佛的身相。
這個後頭這一句註解得好，在一百九十四面最後一行，我們從當中看起。「一一下」，這個一一就是經上講『一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨』，「光明攝生」。四明尊者在《鈔》裡面講「生佛體同，雖土廣生多」，土是國土，十方諸佛國土無量無邊，這是講阿彌陀佛他教化範圍之大，是一切諸佛所不能比的。佛在經上告訴我們，一般一尊佛的教化範圍是一個大千世界，也有佛教化範圍是兩個大千世界、三個大千世界，那都不多，唯獨阿彌陀佛的教區是盡虛空遍法界。因為他是一切諸佛國土裡面念佛眾生統統生到西方世界，這個事情要搞清楚！搞清楚之後我們才明白一樁事實，阿彌陀佛極樂世界就像是個佛教大學，阿彌陀佛是校長，是在諸佛剎土裡面辦的一個佛教大學。十方諸佛都是在外面去招生，替阿彌陀佛招生，招來的學生統統送到西方極樂世界去。釋迦牟尼佛在我們娑婆世界招生，都送到西方世界去受訓去。才知道這個事情真相，才曉得這個法門之廣大無邊。不曉得實際狀況，無量無邊的法門擺在我們面前不曉得選擇，這麼多法門，我選哪個法門？真相搞清楚了，我們當然選擇這個法門，而且這個法門很容易去，也不困難。別的法門未必能成就，這個法門是決定可靠。所以雖然是土廣，十方三世一切諸佛剎土，生多，念佛往生的人多，「攝無一失」，一個都不漏，臨終時佛來接引，一個都不會漏。
佛說觀無量壽佛經疏鈔演義（第二十四集）1990/12台灣景美華藏圖書館檔名：03-002-0024
「開化顯示，流出依正種種莊嚴，不可思議淨土法門」，阿彌陀佛為一切苦難眾生，開顯依正莊嚴的極樂世界。「得成大願，惠予眾生真實之利」。諸佛如來教化眾生從來沒中斷過，而阿彌陀佛把諸佛如來教化眾生的功德，圓滿攝受在西方極樂世界，讓這些眾生往生到淨土，接受阿彌陀佛的教誨，一生決定圓滿證得無上菩提。所以彌陀建立道場，永無休止的在教學，諸佛如來在十方世界替阿彌陀佛招生。像釋迦牟尼佛一樣，這部經多次宣講，在一切經裡面帶說淨土，附帶勸大家求生淨土的有兩百多種。世尊這種做法我們要留心、要留意，要細心體會他是什麼意思，他為什麼要這樣做。慈悲到了極處，巴不得我們在這一生當中趕快成佛。開顯這個法門，他是等不及了，為什麼等不及？六道太苦了，苦人太多了。幫助這些眾生成佛，這些眾生成佛之後，立刻就像阿彌陀佛一樣廣度眾生，這才是惠予眾生真實之利。前面我們讀過，單講真實之利，阿彌陀佛第一，西方淨土第一，沒有能跟他相比的。講真實之際，諸佛平等；講真實智慧，諸佛也平等；講真實之利，對眾生的利益，阿彌陀佛是第一。
二零一二淨土大經科注（第一六五集）2013/2/6香港佛陀教育協會檔名：02-040-0165
在極樂世界，不但是實報莊嚴土、方便有餘土是無為之樂，連凡聖同居土也是無為之樂，不可思議的境界，真的是無法想像，所以十方諸佛讚嘆。你看釋迦牟尼佛在《無量壽經》上對阿彌陀佛的讚嘆，稱他為「光中極尊，佛中之王」。而實際上諸佛所證完全是平等的，絕對沒有高下，為什麼單獨稱讚阿彌陀佛為佛中之王，光中極尊？這裡面最重要的意義是接引眾生。而實實在在顯示出來，阿彌陀佛我們今天用世俗話來講，法緣太殊勝！這是真的，一切諸佛如來跟阿彌陀佛相比，法緣都比不上他，他的法緣真的是不可思議。一切諸佛無不是為阿彌陀佛介紹眾生髮願往生，所以一切諸佛在十方世界做介紹人，替阿彌陀佛招生。做西方極樂世界的介紹人，也就所謂是接引人，我們現在用好懂的話，就是介紹人，阿彌陀佛在極樂世界主持教化。
大方廣佛華嚴經（第一五四六卷）2006/5/15香港佛陀教育協會檔名：12-017-1546
【此為真實功夫。必能放下，而後得自在隨緣，自行化他，作彌陀使者，誓志宣化，普令群萌，同歸淨域，此研經之果用也。】
十方三世一切諸佛如來，都是『彌陀使者』，諸位仔細在經典裡面去看，你會發現。等於西方極樂世界是個佛教大學，阿彌陀佛是校長，十方諸佛都在各個地方替阿彌陀佛招生。有能夠信受的，直接就送去，保送到學校去了，這就是修淨宗法門。不相信這個法門的，佛教其他法門，拐個彎把你先送到華藏世界，然後從華藏世界，普賢、文殊菩薩再引導你到極樂世界，拐個彎去。所以我們知道，所有一切諸佛菩薩統統是彌陀使者，不可思議！
內典研學要領（第三集）2001/1/20新加坡淨宗學會檔名：23-017-0003
毗盧遮那也是這樣教導我們，教我們念佛求生淨土，這是諸佛如來的本願。所以善導大師說一句話說得真好，他說「諸佛所以興出世」，就是諸佛到這個世間來應化，「唯說彌陀本願海」。教化眾生教什麼？只教你阿彌陀佛的本願，接引十方世界的念佛人到極樂世界圓滿成就；換句話說，十方諸佛如來在法界虛空界裡面現身，都是替阿彌陀佛招生的。你看這多殊勝！你從這裡就能想到，極樂世界殊勝到極處，感動這麼多諸佛幫助他招生，我們怎麼能不去！
大方廣佛華嚴經（第二０六九卷）2009/11/21台灣高雄檔名：12-017-2069