當我們對名號的功德生起信心以後，第二個要做什麼呢？就是發願。
為什麼要發願呢？
我們能夠真實的相信就好，為什麼要發願呢？
省庵大師說：一個人不發願啊，縱經塵劫，依然還在輪迴；縱有修行，總是徒勞辛苦。
就是說你對阿彌陀佛的功德很有信心，每天念很多佛號，也做了很多的加行；但是你的生命沒有一個明確的目標，所以你的功德完全都分散掉了。
就像大地雖然下了很多雨，但是這個雨你沒有把它匯歸起來，所以就流失掉了。
雖然你的定課能夠讓你產生業障消除、福慧增長；但是不能產生解脫生死的力量，因為你對來生根本沒有一個明確的目標，沒有目標的引導，你修行的功德就沒有一個固定的方向。
所以說，設定你來生的目標，是非常重要的，因為它能夠把你所有修行的資糧，引導到一個共同的方向。
所以佛陀在講完信心以後，第二個『特勸眾生應求往生以發願』，你要設定一個明確的目標──來生你到底要去哪裡？你要在這個時候──身體健康、精神很清楚的時候，就知道你來生的去處，把所有修行的資糧，往那個方向去會歸，這樣才能夠成功的，所以第二個佛陀要我們立定誓願。