妙蓮老和尚開示驗善根深淺如果老和尚有事要出去幾天，當然每個人的反應都不同，或許有人會想：「老和尚不在山上最好！我們可以方便、自由一點，也沒有人會對我們囉嗦了。正好！」就像小 學生一樣，聽說老師出去了不能來上課，他們也是高興得拍手，最好能多幾天不要回來，好玩個痛快。但也有人會覺得很可惜，老和尚不在山上，少聽了幾天的開 示。說遠一點，像我們釋迦世尊臨涅盤時，眾天人、諸大弟子等，那種「嚎哭悲痛動山嶽，流淚涌如大海洋」，真是哭得昏天暗地，日月無光。尤其阿難是哭得昏倒，把他喚醒，醒了又哭，哭了又昏，好像天塌了一樣那麼痛苦。可是也有一些惡性比丘，聽到釋迦世尊涅盤了，反倒高興得拍手哈哈大笑說：「這老頭子死了正好！他在世，我們這事不能做，那事也不能做，一做動輒犯戒。現在 這老頭死了，可沒人管了！」有人聽到這話，真是椎心刺骨，這那裡是佛子？簡直是魔子啊！再說大家住在靈岩山寺，一起共修、過堂；你不要感覺到好苦喔！好不自由啊！那完全是你的凡情、凡心在作祟。你覺得待在小茅蓬快樂自由嗎？其實，你住在小茅 蓬所謂的自由是什麼？無非是能自由地懈怠、自由地空過、自由地造罪障！到了這裡當然不可隨凡情自由。你要是把凡情化為聖智，就會覺得這裡沒有修道的障礙， 才是最自由、最自在的啦！但是有人偏要以苦為樂，以樂為苦；這就是顛倒眾生！業力甚大，能障聖道啊！你們想想！自己到底有沒有智慧福德？或者還是凡情？這樣反省，就知道自己是什麼樣的根性了。我講這些事，主要是說明各人的性情、業障都不同；有無善根，真 是「不可同日而語」。各位要好好反省，發大慚愧心，好好地警惕！不可隨惡性自由游到苦海去了。煉鍛做高僧人哪！還是要一番提醒一番新。今天早上聽你們念觀世音菩薩，一句一句地念得好勇猛，那決定有感應！念佛時，你就好好貫注聽著，這樣愈念愈有精神、愈念愈舒 服、愈念愈快樂喔！你總是要用力！浮浮泛泛地不行啊！你看我們不論做什麼重工作，都要大家齊喊一聲「ㄏˋㄞ」、「ㄏˋㄡ」，不這樣喊，東西就拿不起來。你 看那地基怎麼把它打得實實的？古老時造房子打地基都是一、二、三、ㄏˋㄞ，一、二、三、ㄏˋㄞ，這樣打的。我們念佛－阿彌陀佛、阿彌陀佛一直念，不就等於軍人操練一二一、一二一？我們就是 ---- 到西方、到西方！就這樣嘛！法法都有它的意義在裡頭；佛、菩薩、古祖之教都是這樣，一定要用力，不用力難勝任重工作。回想五十年前，我朝九華山，身上還背著五、六十斤的包袱－要帶隨身用物，還有其它必備之物；走在路上，一步一步就是念阿彌陀佛、阿彌陀佛，愈走愈起勁、愈 走愈有精神。我們在大陸的時候，跑路總是一天一百華里，往往看到有些人身上擔七、八十斤的擔子都還走個一百多華里，擔著擔子走路比空手還快。那時候的人真有用！兩隻手、兩條腿這麼禁得起磨鍊，太陽曬、風吹雨淋都不怕。現在什麼都機械化了，但人就是要訓練喔！頭腦要訓練才會靈活，一切處都要訓 練；一停止，就像水一不流動就爛了、臭了，流水不腐嘛！所以要好好用功！用起來你才知道快樂。你想求快樂嗎？要在勞動中求快樂、行菩薩道中求快樂。講到這地方，又回想到民國三十八年，我們到廣東曲江，特別去南華寺拜見虛雲老和尚；老和尚在乳源那裡也有一個祖師的道場叫雲門寺。聽說老和尚從南華寺到雲 門寺，來回都是用走的，其間近乎一百華里喔！那時候老和尚都有一百一十歲了吧！他是一百二十歲往生的。要知道，他的大弟子們什麼車都有，他就是不坐；他 說：「凡是一天能到的地方都是步行。」你看！一百多歲的老人能這樣子！像我們現在的身體真是沒有用！太慚愧了！大家要時時想著這些大德、善知識，嚮往他們、羨慕他們。他們是如何用功才達到這樣呢？不是天生的喔！虛雲老和尚十九歲出家，那時一百多歲，那就是已經過 八、九十年的磨鍊了。你看他如何自修、創道場？他所到之處的古祖道場，都是從一片瓦礫之地把它興建起來。老和尚後來在江西真如寺往生，真如寺是大的古道 場，也是老和尚重興起來的。老和尚一生都是在興建已經毀滅的道場。各位！我們不是想要成佛嗎？想要成佛先做高僧喔！高僧你都做不到，還想要成佛？所以首先要立志做個高僧，當然我們的取向是成佛，但要一步步地；寶塔是一層一層的上，不可能一步就跨上去的。大家要精進！在這裡好好準備！各處都在等待我們；現在不但台灣，整個五大洲都在等我們去！各位要好好努力！這裡正是使你們長養、準備的地方，一切要鍛鍊、 留心，操練自己成有用之才，將來推動法輪，替佛法爭光、廣度眾生。聽到了嗎？要奉行啊！