編者按：今天是道濟禪師圓寂紀念日，道濟禪師就是濟公和尚，民間又稱濟公活佛。在藏傳佛教影響越來越大的今天，提起「活佛」這個詞語，大家可能第一印象就是藏傳高僧形象，而不會是道濟禪師；但在二十多年以前，中原地區只要提起「活佛」，多數人第一印象依然是濟公和尚。那麼，道濟禪師究竟是怎樣一個人？我們不妨來聽聽當代高僧惟賢長老的開示，或許也能加深對道濟禪師的了解（我們不必計較文章細節，只須關注大義，如果只論考據，實在了無意趣）。
濟公雖然不檢細行、放浪形骸，但仍是禪宗的一位高僧。（圖片來源：資料圖片）
一、少讀詩書，文才高超。
濟公出自儒雅門庭，自幼讀書，文學深有造詣。住靈隱寺曾被選任書記，一切內外檔案均出自濟公之手。寫作往往不假思索，一揮而就；詩句工整，詩意瀟灑豪盪，有情有景，深寓禪機。如他在淨慈寺居住時，經常乘舟游西湖，一次偈題云：
幾度西湖獨上船，篙師識我不論錢；
一聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。
「不論錢」正說明濟公生平不計錢財，生活淡泊，似一苦行頭陀。末兩句寫景寓情，寫出「夕陽無限好」之景，但絲毫沒有「只是近黃昏」的傷感和哀嘆，畫出他的豁達和灑脫。
又如他與杭州馮太尉飲酒，有詩相贈云：
削髮披緇已有年，惟同詩酒是因緣；
坐看彌勒空中戲，日看毗盧頂上眠。
撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢；
茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。
以酒催詩，李白酒中有仙，而濟公酒中有佛，於平凡的詩句中，道出不平凡的心境和修養。
又有飲酒詩云：
何須林景勝瀟湘，只願西湖化為酒；
和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。
這詩不單情景交融，而且寫我與物化為一體了，天真而灑脫，何等自然！何等高雅！
二、禪境很高，甚深莫測。
濟公於靈隱寺出家，學習參禪，經過慧遠禪師不斷指點琢磨，一夕靈機觸動，豁然有悟，發狂跳躍，得慧遠禪師印證，有四句詩云：
昨夜三更月正明，有人曉得點頭燈；
驀然思起當時事，大道方知一坦平。
濟公開悟後，於日常生活中都透現靈機，如他一次喝粥時，信筆寫了一首《臨江仙》的詞：
粥去飲來何日了，都緣皮袋難醫。
這般軀殼好無知，入喉繞到腹，轉眼又還飢。
惟有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。
冬來猶掛夏天衣，雖然形醜陋，心孔未嘗迷。
後來慧遠禪師圓寂，濟公感念師恩，為遺體荼毗時舉火云：
師是我祖，我是師孫，著衣吃飯，盡感師恩，臨行一別，棄義斷襟，火把在手，王法無親。噫！與君燒卻臭皮袋，換取金剛不壞身。
慧遠禪師屬禪宗臨濟系統，「七尺棒頭開正眼，一聲喝下息狂心」，棒打拳擊如霹靂灌頂，正是這一系的門風。濟公繼承慧遠衣缽，雖然不檢細行、放浪形骸，但仍是禪宗的一位高僧。據台灣出版《補續高僧傳》記載，他撰有《鐫峰語錄》十卷、《志丹語錄》二卷、《法丹和尚剩語》一卷，還有很多詩作，被列為禪宗四十祖。
三、少欲知足，生活簡陋。
濟公出家後，一身破衲衣，一雙草鞋，一個包裹，身上不存一文錢，有酒肉就吃，無酒肉隨眾喝稀粥，飲清茶，無私無欲，確是不同凡俗的解脫僧。
《濟公全傳》有形容他的一段話：「一個窮僧，短頭髮有二寸多長，一臉的油泥，破僧衣，短袖缺領，腰系絨絛，疙里疙瘩，襤褸不堪，骯髒之甚……」小說系以藝術的筆調，把濟公醜化得淋漓盡致。其實濟公未必完全如此，其中突出的中心是濟公無私無欲、灑脫自在。
歷代隱居山林的高僧，粗衣蔬食，自耕自養，水邊林下，了悟真諦。濟公日逛城市、放浪形骸，只是另一種形式而已，不同於世俗人的紙醉金迷，也不同於「身出家，心在家」的一部分俗僧的趨炎附勢、爭名奪利。
四、扶危濟困，獎善懲惡。
濟公平生喜歡救人之難、濟人之急，深入民眾，同情人民疾苦。《補續高僧傳》和《濟公活佛傳》等記載，他挽救過因各種原因走投無路尋短見的人，有臥病不起、經過他用特效藥治癒的人，那些忠孝節義、善良厚道而身處危困中的人，他都用各種力量、施設方便給予幫助。經他懲治的人，有盜賊土匪、貪官污吏、邪道旁門、地痞流氓等。為民伸冤，為安定地方出了大力，使人拍手稱快、崇拜讚揚。他的行動有似劍仙俠客，卻又不是嗜殺成性的俠義之類，因此，一般老百姓就以「活佛」或「聖僧」稱呼之。
資料：道濟禪師生平簡介——
道濟，南宋人，生於宋高宗紹興十八年（1148年）十二月初八日，父親李茂春和母親王氏居住在天台縣城北永寧村。初生時天台山國清寺住持性空禪師為其取名修元，據說他系天台山羅漢堂羅漢轉世，此名為他指示了將來的去路。少小時讀書於赤城山，天資聰穎，工詩文、通經義，無紈絝子弟惡習。父母雙亡、家道中落以後，十八歲去杭州，在靈隱寺出家。他在廟裡不守戒律，嗜好酒肉，性格幽默詼諧，舉止顛狂，徜徉市井，扶危濟困，懲惡獎善，好打不平，因不守寺規客群僧攻擊，住持認為：「佛門廣大，豈不容一顛僧！」人們稱他「非俗非僧，非凡非仙」。道濟禪師後遷住南屏淨慈寺，淨慈寺被大火焚毀，道濟禪師出外募化，他在桐廬一帶募得大批木材，據傳木材從寺內香積井吊出，後人遂稱該井為神運井，是淨慈寺古蹟之一。道濟禪師於嘉定二年五月十六日圓寂於虎跑寺，世壽六十（或七十三），臨終前書偈云：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧。」這首偈語，先由俗顯真，後純歸於真，也可以從中了解濟公的真精神、真面目。濟公圓寂之後，寺僧為其修建塔院於虎跑寺，門前對聯：「一柄破蕉扇，一領垢衲衣，終日嘻嘻哈哈，人笑痴和尚，和尚笑人痴，你看怎樣？奔來豁虎跳，挺去翻筋斗，到處忙忙碌碌，我為度眾生，眾生不我度，佛嘆奈何！」
〔轉自鳳凰網〕