拘屍那迦佛陀荼毗處的拉瑪巴佛（Ramabhar）塔，亦稱安格拉佛塔（Angara Chaitya）或天冠塔（Makutabandhana Caitya）。此塔雖然破壞嚴重，但殘留的部分依然宏大壯觀。佛在拘屍那羅的雙樹下涅槃後，眾比丘將佛恭送至離涅槃地1公里處的拉馬巴魯塜，用三昧真火荼毘了佛身。
我們到達拘屍那迦拉瑪巴佛塔遺址區時，已近黃昏時分，一進來就老遠看見一位南傳佛教的比丘僧很端莊地在靜坐，不遠處還有一群僧人，可能是他同伴！
走進他身旁，不禁被其端嚴的儀態所攝，宛如一樽雕塑的羅漢尊者像啊！（相片已比真人遜色了，真人更象!手機拍的，深膚色不上鏡）
佛陀是「三祇修福慧，百劫種相好」，福慧具足、相好莊嚴要度人就容易了。佛陀在世時，他用不著說法，只是威儀齊整、動止安詳地那麼走一趟，那種相好就把眾生攝住了！
我們繞佛三圈後，大家不由自主的在法師後方靜坐，後來園區的管理人員說下班要關門了才起坐的！
《涅槃經》第28卷中，佛陀開示如何修得相好莊嚴
師子吼言。世尊。云何菩薩有退不退。
善男子。若有菩薩修習如來三十二相業因緣者。得名不退。得名菩薩摩訶薩也。名不動轉。名為憐愍一切眾生。名勝一切聲聞緣覺。名阿毗跋致。善男子。若菩薩摩訶薩。持戒不動。施心不移。安住實語如須彌山。以是業緣。得足下平如匳底相。
若菩薩摩訶薩。於父母所和尚師長乃至畜生。以如法財供養供給。以是業緣。得成足下千輻輪相。
若菩薩摩訶薩。不殺不盜。於父母師長常生歡喜。以是業緣得成三相。一者手指纖長。二者足跟長。三者其身方直。如是三相同一業緣。
若菩薩摩訶薩。修四攝法攝取眾生。以是業緣得網縵指如白鵝王。
若菩薩摩訶薩。父母師長若病苦時。自手洗拭。捉持案摩。以是業緣得手足軟。
若菩薩摩訶薩。持戒聞法惠施無厭。以是業緣得節踝[月+庸]滿身毛上靡。
若菩薩摩訶薩。專心聽法演說正教。以是業緣得鹿王[月+耑]。
若菩薩摩訶薩。於諸眾生不生害心。飲食知足常樂惠施瞻病給藥。以是業緣其身圓滿如尼拘陀樹。立手過膝頂有肉髻無見頂相。
若菩薩摩訶薩。見怖畏者為作救護。見裸跣者施與衣服。以是業緣得陰藏相。
若菩薩摩訶薩。親近智者遠離愚人。善喜問答掃治行路。以是業緣皮膚細軟身毛右旋。
若菩薩摩訶薩。常以衣服飲食臥具醫藥香花燈明施人。以是業緣得身金色。常光明曜。
若菩薩摩訶薩。行施之時。所珍之物能舍不吝。不觀福田及非福田。以是業緣得七處滿相。
若菩薩摩訶薩。布施之時心不生疑。以是業緣得柔軟聲。
若菩薩摩訶薩。如法求財以用布施。以是業緣得缺骨充滿。師子上身。臂肘[月+庸]纖。若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心。以是業緣得四十牙齒白淨齊密。若菩薩摩訶薩。於諸眾生修大慈悲。以是業緣得二牙相。
若菩薩摩訶薩。常作是願。有來求者。隨意給與。以是業緣得師子頰。
若菩薩摩訶薩。隨諸眾生所須飲食。悉皆與之。以是業緣得味中上味。
若菩薩摩訶薩。自修十善兼以化人。以是業緣得廣長舌。
若菩薩摩訶薩。不訟彼短不謗正法。以是業緣得梵音聲。
若菩薩摩訶薩。見諸怨憎生於喜心。以是業緣得目睫紺色。
若菩薩摩訶薩。不隱他德稱揚其善。以是業緣得白毫相。
善男子。若菩薩摩訶薩。修集如是三十二相業因緣時。則得不退菩提之心。善男子。一切眾生不可思議。諸佛境界業果佛性。亦不可思議。何以故。如是四法皆悉是常。以是常故不可思議。一切眾生煩惱覆障故名為常。斷常煩惱故故名無常。若言一切眾生常者。何故修集八聖道分。為斷眾苦。眾苦若斷。則名無常。所受之樂。則名為常。是故我言。一切眾生煩惱覆障。不見佛性。以不見故。不得涅槃。
起坐後大家一起邀請法師合影
同行的老和尚竟然合掌跪了下去！法師馬上還禮，還跪低低的！
歡喜合影
《觀無量壽經》言：心想佛時，是心即是三十二相、八十種好。我們至誠一心稱念「南無阿彌陀佛」，憶佛念佛，當下就是三十二相、八十種好了，具足了佛的無上功德！常想佛不知不覺中相貌會變得圓滿。佛的身是『清虛之身，無極之體』，勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴，我們常想佛，只要一心念佛，不知不覺我們的身體、相貌都會轉變。
念佛求生西方極樂世界！
一去那裡，蓮花化生，紫磨真金色身，和阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩，一樣的相好莊嚴！南無阿彌陀佛！
2014清夢雲水之旅，大家吉祥！