編者按：無論佛教還是中土民間傳說，都有鬼神這種存在，只是各方所說鬼神名相(文字、語言)或者相同，實際所指未必一致。就像佛教六道中的「餓鬼」，與民間常說的「惡鬼」，就不是一回事。關於鬼或鬼神、鬼魂(民間說法不同)，在古代史籍中也有很多記錄。
比如今天這篇故事，摘自《歷史感應統紀》，原文見《晉書·五行志》，主人公是陸雲;《異苑》有相似記錄，主人公是陸機(王弼傳授《周易》)。至於另一位主人公亦即鬼魂，便是魏晉玄學大師王弼，精通《老子》《周易》。
魏晉玄學大師王弼，精通《老子》《周易》。
晉朝著名大文學家陸雲，有一天夜晚去訪友，因為天色昏暗，結果不慎迷路。
正當陸雲不知走向何處之時，忽然望見草叢中有燈光。陸雲走進草叢，看到一戶人家，請求寄宿。
那戶人家中有一位風采翩翩的美少年，他和陸雲談起《老子》，頭頭是道，而且文辭奧妙。
天亮以後，陸雲向那位美少年辭行。他走了十幾里，才來到老朋友家中，並且將這番奇遇告訴老朋友。
誰知老朋友卻告訴陸云：「這一帶數十里方圓之內，都沒有人居住!」
陸雲覺得非常訝異，難以相信，於是走回去尋找昨天住宿的地方，結果發現宅院早已不復存在，那個位置竟然是王弼的墳墓。
陸雲本來對玄學沒什麼研究，自從那晚與王弼的鬼魂暢聊之後，在玄學上竟如投胎換股，談起《老子》時也津津有味，而且頗有深度。
《歷史感應統紀》編者感慨：「由此可知，不但世間確實有鬼，而且有鬼魂看守墳墓的事情。古代談論祭禮的人，有主張祭牌位或祭墳墓的爭議，這都是偏差的見解。」編者又引用《灌頂經》一段資料，用來說明這類現象。
《灌頂經》中，阿難向釋迦牟尼佛請教：「如果一個人死後在山郊野外建立墳墓，那個人的精魂是否會在墳墓中?」佛陀答道：「如果他在生時，不行善也不造惡，由於沒有善可以享受福報，也沒有惡可以遭受災殃，所以精魂便在墓塔中。如果他在生時，修行大善大福，則升天享受福報，或投生在人間尊貴的家庭。如果他在生時，殺害動物，欺騙別人，則會墮落餓鬼、畜生或地獄，所以精魂不在塔墓中。再者，精魂不在，如果骨骼還沒有腐朽爛壞便還有微靈。如果骨頭糜爛，這微弱的靈力就會立即消滅。有些魃魅邪師，倚賴它來作威作福。愚痴的人殺牲祭拜廟祠，死後墮落惡道，真是令人惋惜!」只有佛能徹底明白鬼神情狀，祭拜的人應當知所鑑別。