大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
(三十一)婆珊婆演底主夜神寄第一歡喜地
爾時善財童子一心思惟安住神教。憶持菩薩不可沮壞智藏解脫。修其三昧。學其軌則。觀其遊戲。入其微妙。得其智慧。達其平等。知其無邊。測其甚深。
這時候善財童子，一心思惟安住地神的教化，憶念受持菩薩不可沮壞智慧藏之解脫法門。修習菩薩的三昧，學習菩薩所行的軌則。觀察菩薩自在遊戲人間，無拘無束的境界。證入菩薩甚深微妙不可思議的境界。得到菩薩廣大的智慧，達到菩薩平等的境界，知道菩薩的神通妙用是無量無邊，測量菩薩甚深的微妙法。
漸次遊行至於彼城。從東門入。佇立未久。便見日沒。心念隨順諸菩薩教。渴仰欲見彼主夜神。於善知識生如來想。復作是念。由善知識得周徧眼。普能明見十方境界。由善知識得廣大解。普能了達一切所緣。由善知識得三昧眼。普能觀察一切法門。由善知識得智慧型眼。普能明照十方剎海。
善財童子漸漸次第向南遊行，抵至迦毗羅城。他從東門入，在那兒佇立沒多久，便看見日沒。他的心念隨順諸菩薩的教誨，猶如饑渴的人慾喝水，想見婆珊婆演底主夜神。他對於善知識，生出如佛的觀想，見到善知識，猶如見佛一樣。又作如下的想法：由善知識，能得到周徧法界之法眼，普徧能明見十方境界。由善知識的緣故，得到廣大智慧之見解，普徧能了達一切所有的因緣。由善知識的緣故，能得到三昧眼，普徧觀察一切法門。由善知識的緣故，普徧能明照十方的剎海。
這是寄第一歡喜地，善友是婆珊婆演底主夜神，城名迦毗羅，翻譯為「黃色」。往昔有位黃頭仙人居住於此，故以此為名。黃是中色，表示契合中道。又這是佛誕生的城市，表示初地生於佛家。
「婆珊」翻譯為春，「婆演底」翻譯為主當;表示在春天時，主當苗稼。即是初入地，能生長萬行，救護眾生。地上多見夜神者，表示證智玄妙，離相破暗。所有十地的善知識皆示現女神身，表示證於同體慈悲。又善財童子從東門入，因為東方為開明之初，顯入證之始。見日沒者，是表示夜神將抵達執行任務。在初地，菩薩初獲聖位，具證二空，能益自他，生大歡喜。初地斷見惑，即分別煩惱。
作是念時。見彼夜神於虛空中。處寶樓閣香蓮華藏師子之座。身真金色。目發紺青。形貌端嚴。見者歡喜。眾寶瓔珞以為嚴飾。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔。皆現化度無量無數惡道眾生。令其免離險難之像。是諸眾生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中。示現種種教化方便。或為現身。或為說法。或為示現聲聞乘道。或為示現獨覺乘道。或為示現諸菩薩行。菩薩勇猛。菩薩三昧。菩薩自在。菩薩住處。菩薩觀察。菩薩師子頻申。菩薩解脫遊戲。如是種種成熟眾生。
善財童子作這樣觀想時，便看見婆珊婆演底主夜神在虛空中，坐在寶樓閣香蓮華藏師子之座。其身是真金色，眼睛和頭髮是紺青色。形貌非常端嚴，令一切見到她的眾生，心中生出歡喜。有眾寶瓔珞作為她的嚴飾，身上穿著朱紅色的衣服，頭上戴著大梵天王的寶冠。一切星宿，皆在她的身體內炳然照耀。又在她身上的每一個毛孔，皆示現化度無量無數惡道眾生，令他們免離險難之影像。而這些眾生，或者生在人中，或者生在天上，或有趣向聲聞緣覺二乘的菩提道，或有修行一切無上智慧之道。這是夜神按照眾生不同的根性，而予適當的教化。又在夜神的一一諸毛孔中，示現種種教化方便的法門;或者為眾生示現身體，或為眾生說法，或為眾生示現聲聞乘的道路，或為眾生示現獨覺乘之路，或為眾生示現一切菩薩所修的行門，顯示菩薩的勇猛。菩薩的三昧、菩薩的自在、菩薩的住處、菩薩的觀察、菩薩的師子頻申、菩薩的解脫遊戲。此夜神以這種種的方便法門，來成就眾生。
上述夜神處於虛空中之境界。城市是表示教道，虛空表示證道。夜神身著朱衣，表示她的證智明顯。又一切星宿，炳然在體。她的身體以表如體，星象以表法門。星象不離一身，猶法門不離如體。在她身上，一一毛孔，皆示現教化眾生，乃表示她的教化大用，不離一毛之性。此段經文敘述一個高深境界：一切唯心造，正悟自心，不由他悟。而毛孔以況真性，所謂「大而無外，小而無內」。所以一切星宿，皆能炳然於其體內，一切眾生能示現於一一毛孔。而這些境界皆是同時發生，圓融無礙。
善財童子見聞此已。心大歡喜。以身投地。禮夜神足。繞無數帀。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我心冀望依善知識。獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道。我行於中至十力地。
善財童子見到夜神示現這種不可思議境界之後，心中生大歡喜，以自己的身投於地上，禮夜神之足，向右繞無數帀之後，在夜神前面合掌而這樣說道：「大聖者啊!我已先發無上正等正覺心了。我的心冀望依賴善知識，獲得一切如來的功德法藏。唯願您為我示現一切智慧之道，令我能修行於中，而抵至如來的十力地位。」
時彼夜神告善財言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知識。樂聞其語。修行其教。以修行故。決定當得阿耨多羅三藐三菩提。
這時候夜神告訴善財童子說：「善哉善哉!善男子啊!你能深心恭敬善知識，喜樂聽聞善知識的真實語言，修行善知識所教之道理。因為你修行的緣故，將來當得無上正等正覺的佛果。」
善男子。我得菩薩破一切眾生痴暗法光明解脫。
善男子啊!我得到菩薩摧破一切眾生愚痴黑暗法的光明解脫。
此夜神已得到無我智，以悲力能破眾生暗。法光明是智慧，她是悲智皆具足。
善男子。我於惡慧眾生。起大慈心。於不善業眾生。起大悲心。於作善業眾生。起於喜心。於善惡二行眾生。起不二心。於雜染眾生。起令生清淨心。於邪道眾生。起令生正行心。於劣解眾生。起令興大解心。于樂生死眾生。起令舍輪轉心。於住二乘道眾生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脫故。常與如是心共相應。
善男子啊!我對於那些不守規矩，邪知邪見的惡慧眾生，生起大慈悲心。對於那些造很多惡業，沒有善業的眾生，生起大慈大悲心，所謂「慈能予樂，悲能拔苦」。對於作善業的眾生，我生歡喜心。對於善惡二行加雜的眾生，我只記著善業，而忘了惡業，不起兩種的分別心。對於雜染不清淨的眾生，我令他們生清淨心。對於邪知邪見，旁門外道的眾生，我令他們生出正行心，循規蹈矩。對於陋劣壞解的眾生，我令他們興起大解心，來明白真正的道理。對於喜樂生死的眾生，我令他們舍離六道輪轉的心。對於歡喜住於聲聞緣覺二乘道的眾生，我令他們住於一切智心，而修大乘菩薩道。善男子啊!我以得到破一切眾生痴暗法光明解脫的緣故，常常與以上這種種心共同相應。
善男子。我於夜闇人靜。鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時。密雲重霧。惡風暴雨。日月星宿並皆昏蔽。不見色時。見諸眾生。若入于海。若行於陸。山林曠野諸險難處。或遭盜賊。或乏資糧。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶憂怖。不能自出。我時即以種種方便而救濟之。
善男子啊!我每於黑夜昏暗更深人靜，鬼神盜賊諸惡眾生猖獗遊行時，在密雲重霧，惡風暴雨，日月星宿全部昏暗遮蔽，伸手不見五指時。我見一切眾生，若入於大海，若行走於陸地，或山林曠野一切危險困難的處所。他們或者遭遇盜賊，或者缺乏資糧，或者迷惑方隅，或者忘失道路，正在那兒慞惶憂怖，不能自出，我即以種種方便而救濟他們。
為海難者示作船師。魚王。馬王。龜王。象王。阿修羅王。及以海神。為彼眾生止惡風雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隱。復作是念。以此善根。回施眾生。願令舍離一切諸苦。
為那些遭遇到海難的眾生，我便示現為船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王、以及海神，為那些眾生停止惡風暴雨，平息大波浪，引導他們道路，指示洲岸，令他們免除恐怖畏懼，完全得到安隱。我又作這樣想：「願以此善根，回向布施給一切眾生，願他們舍離一切諸苦，而得到安樂。」
前些時候，在香港有一個人掉到大海中，被一隻大烏龜馱到岸上，救回一條生命。這是菩薩示現種種形來救度眾生，人有時還不知道哩!
為在陸地一切眾生。於夜闇中遭恐怖者。現作日月及諸星宿。晨霞夕電種種光明。或作屋宅。或為人眾。令其得免恐怖之厄。復作是念。以此善根回施眾生。悉令除滅諸煩惱暗。
婆珊婆演底夜神又說：「在陸地上一切的眾生，於夜晚黑暗中遭遇到恐怖的時候，我便示現作日月，以及一切星宿、晨霞夕電等種種光明，令眾生遠離恐怖。或者示作屋宅，令眾生得到安隱。或示現做很多人令眾生得免恐怖之厄難。我以這種善根回向布施給一切眾生，完全令他們滅除一切煩惱的黑暗。
一切眾生。有惜壽命。有愛名聞。有貪財寶。有重官位。有著男女。有戀妻妾。未稱所求。多生憂怖。我皆救濟令其離苦。為行山險而留難者。為作善神。現形親近。為作好鳥。發音慰悅。為作靈藥。舒光照耀。示其果樹。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免離一切憂厄。為行曠野稠林險道藤蘿所罥雲霧所闇而恐怖者。示其正道。令得出離。作是念言。願一切眾生。伐見稠林。截愛羅網。出生死野。滅煩惱闇。入一切智平坦正道。到無畏處。畢竟安樂。
一切眾生有愛惜壽命或愛名聞，或貪財寶或重視官位，或執著男貪女愛的境界。或有留戀妻妾，放不下情愛。他們一切所求都不能遂心滿願，多生出憂怖苦惱，我都發心來救濟他們，令他們離開一切苦惱。我又為行走山險，迷失路徑而留難的眾生，為他們示現做善神，現形親近。為者為眾生示做一隻好聲鳥，發出美妙的聲音，來安慰取悅他們。或者示作靈藥，舒光照耀他們。指示果樹的位置，又指示泉水和井水，令他們飲水止渴。又指示正直的道路，指示平坦地，令他們免離一切憂患厄難。我又為行走於曠野稠林的道路，為藤蘿所罥絆，雲霧所暗蔽，而生出恐怖的眾生，指示他們正確的道路，令他們得到出離。然後我又作這樣念頭：「願一切眾生砍伐邪見的稠林，截斷情愛的羅網，出離生死的曠野，滅除煩惱的黑暗，證入一切智慧的平坦正道，到達無畏處，得到畢竟的安樂。」
此段描寫很多不同的階段，亦隱示種種心地的境界。心地中的曠野稠林，黑雲暗霧是充滿邪惡奸詐。令眾生沒有依靠，而失去正覺之路。這也是心地法門中種種境界，和菩薩救度眾生的任務。
善男子。若有眾生樂著國土而憂苦者。我以方便令生厭離。作是念言。願一切眾生不著諸蘊。住一切佛薩婆若境。
善男子啊!若有眾生，歡樂執著國土，而生出憂悲苦惱，我以方便法門，令他們生出厭離心，然後又作這樣念頭：「願一切眾生，不著住於色受想行識五蘊，而安住於一切佛薩婆若之境界。」
善男子。若有眾生。樂著聚落。貪愛宅舍。常處黑闇受諸苦者。我為說法令生厭離。令法滿足。令依法住。作是念言。願一切眾生。悉不貪樂六處聚落。速得出離生死境界。究竟安住一切智城。
善男子啊!若有眾生，歡樂著住於聚落，貪愛屋宅房舍，不能遂心滿願，常常處於黑暗，受到一切痛苦，我便為他們說一切無常的法，令他們生出厭離環境心，令得到法的滿足，令他們依法而住。然後作這樣念頭：「願一切眾生，完全不貪樂於六處(色聲香味觸法)聚落，迅速出離生死的境界，究竟安住於一切智慧之城，即是不生不滅的涅盤城。」
善男子。若有眾生行闇夜中。迷惑十方。於平坦路生險難想。於險難道起平坦想。以高為下。以下為高。其心迷惑。生大苦惱。我以方便舒光照及。若欲出者示其門戶。若欲行者示其道路。欲度溝洫示其橋樑。欲涉河海與其船筏。樂觀方者。示其險易安危之處。欲休息者。示其城邑水樹之所。作是念言。如我於此照除夜闇。令諸世事悉得宣敘。願我普於一切眾生生死長夜無明闇處。以智慧光普皆照了。
善男子啊!若有眾生，行走於暗夜中，迷惑十方的路途。對於平坦路，便生危險困難的想法。對於險難道，便起平坦想。以高為下，以下為高，他們的心迷亂疑惑，生出大苦惱。這時候，我便以各種方便法門，舒放光明來照耀他們。若欲想出離三界，我便指出他們門戶的所在地。若欲行路，我便指示他們道路，若欲度溝洫，我便指示他們橋樑。若欲涉過江河湖海，我便給與他們船筏。若眾生歡樂觀看方向，我便指示他們險易安危之處。若欲休息的眾生，我便指示他們城邑水樹之處所。然後我作這樣念頭：「如我在這兒照耀除滅夜暗，令一切世間事，完全得到宣暢敘明。願我普徧於一切眾生的生死長夜，以智慧的光明，完全普徧照射明了。」
由此可知菩薩運用種種方便來教化眾生，他們常化身為日月星宿、山海河湖、橋樑、屋舍、樹木、水果、叢林，或不同的動物，其目的皆欲令眾生得到安樂。
是諸眾生無有智眼。想心見倒之所覆翳。無常常想。無樂樂想。無我我想。不淨淨想。堅固執著我人眾生蘊界處法。迷惑因果。不識善惡。殺害眾生。乃至邪見。不孝父母。不敬沙門。及婆羅門。不知惡人。不識善人。貪著惡事。安住邪法。毀謗如來。壞正法輪。於諸菩薩呰辱傷害。輕大乘道。斷菩提心。於有恩人反加殺害。於無恩處常懷冤結。毀謗賢聖。親近惡伴。盜塔寺物。作五逆罪。不久當墮三惡道處。願我速以大智光明。破彼眾生無明黑闇。令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已。示普賢乘。開十力道。亦示如來法王境界。亦示諸佛一切智城。諸佛所行。諸佛自在。諸佛成就。諸佛總持。一切諸佛共同一身。一切諸佛平等之處。令其安住。
這一切眾生，沒有智慧之眼，被妄想和邪知邪見之顚倒想所覆蓋遮翳。他們把無常當作永常想，把無樂當樂想，把無我當我想，把不淨當淨想。涅盤四德是常樂我淨，可是眾生卻顚倒是非，不明事理，他們堅固執著於四相——我、人、眾生、壽命和五蘊法(色受想行識)、十八界(眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法;中間生出眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)、十二處(眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法)。他們迷惑因果，不認識善惡，為了自己的利益，所以殺害其他眾生。最壞的就是歡喜邪知邪見，不孝順父母，不尊敬沙門，及修清淨行的婆羅門。他們不知道惡人，不認識善人。貪戀執著於惡事，一天到晚吃喝玩樂。安住在邪法，毀謗佛，破壞正法的妙法輪。他們對於一切菩薩，呰口辱罵，並加以傷害。輕慢大乘佛道，斷除菩提心。對於有恩人，反加以殺害，這個世界就是充滿這些人。對於無恩於己的人，心中常懷怨恨仇結。他們毀謗賢聖、親近惡友伴、盜用塔寺物、做五逆罪(弒父、弒母、弒阿修羅、破和合僧、出佛身血)，不久當墮落於三惡道(地獄、餓鬼、畜生)處。我願意迅速以大智慧光明，摧破那些眾生的無明黑暗，令他們疾速發無上正等正覺心。他們既發心之後，我便指示普賢乘，開導佛十力的道路，亦指示他們如來法王的境界。同時也指示諸佛的一切智慧之城，諸佛所行的行門，諸佛的自在，無所執著。諸佛的成就，諸佛的總一切法，持無量義。十方三世一切諸佛皆共同一身，一切諸佛平等之處，令眾生能安住於其中。
在此段，夜神敘述眾生的煩惱病，然後發願要幫助他們拔除邪知邪見，而運送他們到究竟安樂處。
善男子。一切眾生。或病所纏。或老所侵。或苦貧窮。或遭禍難。或犯王法。臨當受刑。無所依怙。生大怖畏。我皆救濟。使得安隱。復作是念。願我以法普攝眾生。令其解脫一切煩惱生老病死憂悲苦患。近善知識。常行法施。勤行善業。速得如來清淨法身。住於究竟無變易處。
善男子啊!一切眾生，或被病魔所纏，或被老年所侵蝕，或痛苦貧窮，或遭遇天災人禍等種種災難，或觸犯王法，將要受到刑罰，無所依怙，心中生出大怖畏時，我都予以救濟，使他們得到安隱。然後我又作這樣的念頭：「願我以佛法普徧攝受一切眾生，令他們解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患。令他們親近善知識，常常修行法的布施。勤行善業，迅速得到佛的清淨法身，而住於究竟沒有變易的處所，即是涅盤城。」
善男子。一切眾生。入見稠林。住於邪道。於諸境界。起邪分別。常行不善身語意業。妄作種種諸邪苦行。於非正覺生正覺想。於正覺所非正覺想。為惡知識之所攝受。以起惡見。將墮惡道。我以種種諸方便門而為救護。令住正見。生人天中。復作是念。如我救此將墜惡道諸眾生等。願我普救一切眾生。悉令解脫一切諸苦。住波羅蜜出世聖道。於一切智得不退轉。具普賢願。近一切智。而不捨離諸菩薩行。常勤教化一切眾生。
善男子啊!一切眾生，進入邪見的稠林，住於邪知邪見的道路。對於一切境界，生起邪見的分別，常常行不善的身語意業，妄加造作種種一切邪見的苦行。對於非正覺，而生正覺的想法。對於正覺所，而生非正覺的思想。他們為惡知識之所攝受控制，因為生起邪惡的見解，將來一定墮入三惡道中。我便以種種方便的法門而為救護，令他們住於正知正見，生到人天中。然後我又作這相的觀想：「正如救護這些將墮入三惡道諸眾生等，願我也普徧救度一切眾生，完全令他們得到解脫一切諸苦厄，而住于波羅蜜，超出世間的聖道。對於一切智慧，得到不退轉。具足普賢願，近一切智慧，而不捨離一切菩薩行，常常精勤匪懈的教化一切眾生。」
爾時婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脫義。承佛神力。觀察十方。為善財童子而說頌曰。
我此解脫門生淨法光明
能破愚痴闇待時而演說
這時候婆珊婆演底主夜神，為要重宣這種解脫的義理，仰承十方諸佛的大威神力，觀察十方眾生的根性，然後為善財童子說出以下的偈頌：
「我這個解脫門，能生出清淨的法光明，能破除愚痴的黑暗，必須要等待時機才能演說。」人必須有正知正見，但不能吹毛求疵。在心經上說：「無智亦無得。」既然無智亦無得，又如何得到這個解脫門呢?你若這樣說，便是不相信所有的佛法了。在心經上是這樣說，那是講般若。這裡是講修菩薩道所證得的境界。在心經上是無智亦無得，在這兒卻不能這樣解釋。你不能用這兩部經相題並論，便生出懷疑，狐疑不信了。
我昔無邊劫勤行廣大慈
普覆諸世間佛子應修學
我在無邊那麼多的大劫以前，時時刻刻殷勤的修行廣大的慈悲心。普徧蔭覆世間一切眾生，令他們都得到我的法益。佛子!你也應該修行這個法門。
寂靜大悲海出生三世佛
能滅眾生苦汝應入此門
這種寂靜大悲的願力海，能生出過去、現在、未來三世一切諸佛。你有這種大悲心，就能修行菩薩道，學菩薩行，能滅除眾生苦。你應該證入學習這個大悲的行門。
能生世間樂亦生出世樂
令我心歡喜汝應入此門
這個大悲解脫門能出生一切世間的快樂，亦能生出世間的快樂，常令我心裡感到歡喜，你也應該學習這個法門啊!
既舍有為患亦遠聲聞果
淨修諸佛力汝應入此門
你既然把有為的憂患都舍了，亦遠離聲聞乘的果位，很清淨的修行諸佛的十力，你應該入這種大悲門。
我目甚清淨普見十方剎
亦見其中佛菩提樹下坐
我的眼睛非常清淨，能普徧看見十方諸佛剎土，也可以看見其中諸佛，於菩薩樹下坐，初成正覺，大轉妙法輪，來教化眾生。
相好莊嚴身無量眾圍繞
一一毛孔內種種光明出
那些諸佛皆具足三十二相、八十種隨形好，萬德莊嚴之身，有無量那麼多的大眾圍繞著佛，在每一根毛孔內，有種種光明出現。
見諸羣生類死此而生彼
輪迴五趣中常受無量苦
我也見一切群生類，在這兒死了，又生到另一個地方，輪迴於人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道等五趣中，常常受無量生死的痛苦。
我耳甚清淨聽之無不及
一切語言海悉聞能憶持
我的耳朶甚清淨，所有遠近的音樂靡不聞。一切語言道，我完全能聽聞，並且能憶持，我已深入語言三昧。
諸佛轉法輪其聲妙無比
所有諸文字悉皆能憶持
一切諸佛大轉妙法輪，他們的音聲微妙不可思議，沒有可比。所有一切的語言文字，我的耳根皆能憶持。
我鼻甚清淨於法無所礙
一切皆自在汝應入此門
我的鼻根甚清淨，對於一切法都沒有障礙，一切皆得到自在，你應該入這個法門。
我舌甚廣大淨好能言說
隨應演妙法汝應入此門
我的舌根甚廣大，是廣長舌(佛的三十二相之一)，非常的清淨妙好，能說得頭頭是道，隨順眾生的根機來演說妙法，你也應該學這個法門。
我身甚清淨三世等如如
隨諸眾生心一切悉皆現
我的身體甚清淨，和清淨妙法身是無二無別，能夠普徧到三世——過去世、現在世、未來世，而如如不動。隨順一切眾生心，而普徧示現在他們的面前。
我心淨無礙如空含萬像
普念諸如來而亦不分別
我的心是清淨無礙，六根清淨，和虛如是一樣能包含萬有，我能普徧憶念一切如來，可是也不生出分別心。
了知無量剎一切諸心海
諸根及欲樂而亦不分別
我了知無量的諸佛剎土，一切眾生的心海，眾生的根性以及心中之欲樂，可是也不分別他們。
我以大神通震動無量剎
其身悉徧往調彼難調眾
我不但能以大神通的力量，震動無量剎土，令其發生六種震動。而我的身體同時也能普徧前往那些國土，調伏那些難調伏的眾生。
我福甚廣大如空無有盡
供養諸如來饒益一切眾
我的福報甚廣大，猶如虛空一樣，沒有窮盡。我供養一切佛，饒益一切眾生。
我智廣清淨了知諸法海
除滅眾生惑汝應入此門
我的智慧廣大清淨，能了知一切諸法海，除滅眾生的疑惑，你也應該進入這個法門。
我知三世佛及以一切法
亦了彼方便此門徧無等
我知道三世佛，以及一切法，亦了解諸佛的方便法門，這個法門是普徧無等級分別的。
一一塵中見三世一切剎
亦見彼諸佛此是普門力
在一一微塵中，我可以見到三世一切諸佛的剎土，也見到十方三世一切諸佛。這是我證得普門的力量。
十方剎塵內悉見盧舍那
菩提樹下坐成道演妙法
我在十方諸佛剎塵內，完全見到盧舍那佛的法身，於菩提樹下坐，初成道業，轉法輪，演說妙法，教化眾生。
爾時善財童子白夜神言。汝發阿耨多羅三藐三菩提心為幾時耶。得此解脫其已久如。乃能如是饒益眾生。
這時候善財童子向夜神說：「您發無上正等正覺，是在什麼時候呢?您得到這個解脫門，已有多久時間，乃能這樣饒益一切眾生呢?」
其神答言。善男子。乃往古世過如須彌山微塵數劫。有劫名寂靜光。世界名出生妙寶。有五億佛於中出現。彼世界中有四天下名寶月燈光。有城名蓮華光。王名善法度。以法施化。成就七寶。王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。
夜神回答：「善男子啊!在以往古世超過如須彌山微塵數那麼多劫，有一個劫名叫寂靜光，世界的名字叫出生妙寶。在此劫中，有五億佛於中出現。在那世界中，有一個四天下，名叫寶月燈光。有城名叫蓮華光，城中的國王名叫善法度，他以佛法布施教化眾生，所以成就金輪王的七寶(輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、主兵臣寶)，而稱王於此四天下。王有夫人，名叫法慧月。一天晚上，夜深人靜時，她正眠寐時。
時彼城東有一大林名為寂住。林中有一大菩提樹。名一切光摩尼王莊嚴身。出生一切佛神力光明。爾時有佛。名一切法雷音王。於此樹下成等正覺。放無量色廣大光明。徧照出生妙寶世界。
這時候，在蓮華光城的東邊，有一座大樹林，名為寂住林。此林中有一棵大菩提樹，名叫一切光摩尼王莊嚴身，它能出生一切佛神力的光明。這時候有一位佛，名叫一切法雷音王佛，在這棵菩提樹下，成就無上正等正覺，放出無量的顏色光，廣大的光明，普徧照耀出生妙寶世界。
蓮華光城內有主夜神名為淨月。詣王夫人法慧月所。動身瓔珞以覺夫人。而告之言。夫人當知一切法雷音王如來。於寂住林成無上覺。及廣為說諸佛功德自在神力。普賢菩薩所有行願。令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意。供養彼佛。及諸菩薩聲聞僧眾。
在蓮華城內，有一位主夜神，名為淨月，往詣至國王夫人法慧月所住的地方。她震動身上的瓔珞，以醒覺夫人，然後告訴夫人說：「夫人您應知道，一切法雷音王如來，現在於寂住林，成就無上正等正覺，以及廣為眾生演說諸佛的功德自在神通力量，和普賢菩薩所有的行願。」淨月主夜神令國王夫人發無上正等正覺之意，而供養彼佛，以及十方一切諸菩薩和聲聞僧眾。
善男子。時王夫人法慧月者。豈異人乎。我身是也。我於彼佛所。發菩提心種善根故。於須彌山微塵數劫。不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中。亦不生於下賤之家。諸根具足。無有眾苦。於天人中福德殊勝。不生惡世。恆不離佛及諸菩薩大善知識。常於其所種植善根。經八十須彌山微塵數劫。常受安樂。而未滿足菩薩諸根。
善男子啊!那時的王夫人法慧月，豈有旁人嗎?就是我啊!我在這位佛的處所，發菩提心，種善根的緣故，於須彌山微塵數那麼多的大劫中，不曾轉生到地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，我也不生於下賤的家庭。我的六根完美具足，沒有一切的苦難。我在天人的行列里，可以說是福德非常殊勝。不生於惡世，恆常不離開佛，以及一切菩薩等大善知識。我常常在聖眾的道場，種植善根，經過八十須彌山微塵數那麼多的大劫，常常享受平安和快樂。可是尚未滿足菩薩應具有的諸根。
過此劫已。復過萬劫。於賢劫前。有劫名無憂徧照。世界名離垢妙光。其世界中淨穢相雜。有五百佛於中出現。其第一佛名須彌幢寂靜妙眼如來應正等覺。我為名稱長者女。名妙慧光明。端正殊妙。彼淨月夜神以願力故。於離垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神。名清淨眼。我於一時。在父母邊。夜久眠息。彼清淨眼來詣我所。震動我宅。放大光明。出現其身。贊佛功德。言妙眼如來。坐菩提座。始成正覺。勸喩於我。及以父母。並諸眷屬。令速見佛。自為前導。引至佛所。廣興供養。
過了八十須彌山微塵劫之後，又過了一萬個大劫，於賢劫以前，有個劫名叫無憂徧照，世界名叫離垢妙光。在此世界中，有清淨和垢穢互相摻雜。這時有五百位佛，在這期間出現於世。第一位佛，名為須彌幢寂靜妙眼，如來應正等覺。那時我是名稱長者的女兒，名叫妙慧光明，長得非常端正，殊勝妙好。那位淨月夜神以願力的緣故，於離垢世界裡一個四天下，妙幢王城中出生，作主夜神，名叫清淨眼。有一日，我在父母身邊，深夜熟眠休息時，那位清淨眼夜神便來到我所住的地方，震動我的屋宇，然後放大光明，出現其身，讚嘆佛的功德：說：「妙眼佛現在坐在菩提金剛寶座上，剛剛成就正等正覺。」她不單勸喩我，而且勸導我的父母以及六親眷屬，令他們快點去見佛。夜神親身在前面引導我們到那位佛的道場，令我們廣興供養彼佛。
我纔見佛。即得三昧。名出生見佛調伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故。能憶念須彌山微塵數劫。亦見其中諸佛出現。於彼佛所聽聞妙法。以聞法故。即得此破一切眾生闇法光明解脫。
那時我纔見到那位須彌幢寂靜妙眼佛，便立即得到三昧，名叫出生見佛調伏眾生三世智光明輪。經過了那麼長的大劫，我終於得到菩薩殊勝的三昧。我獲得這個三昧的緣故，便能憶念須彌山微塵數那麼多的劫，同時也見到其中諸佛出現於世。我在那些佛的道場中，聽聞微妙的法。以聞法的緣故，我又立即得到這個破一切眾生黑暗的法光明解脫門。
得此解脫已。即見其身徧往佛剎微塵數世界。亦見彼世界所有諸佛。又見自身在其佛所。亦見彼世界一切眾生。解其言音。識其根性。知其往昔曾為善友之所攝受。隨其所樂而為現身。令生歡喜。我時於彼所得解脫。念念增長。此心無間。又見自身徧往百佛剎微塵數世界。此心無間。又見自身徧往千佛剎微塵數世界。此心無間。又見自身徧往百千佛剎微塵數世界。如是念念乃至不可說不可說佛剎微塵數世界。亦見彼世界中一切如來。亦自見身在彼佛所聽聞妙法。受持憶念。觀察決了。亦知彼佛諸本事海。諸大願海。彼諸如來嚴淨佛剎。我亦嚴淨。亦見彼世界一切眾生。隨其所應而為現身。教化調伏。此解脫門念念增長。如是乃至充滿法界。
我得到這個破一切眾生黑闇法光明解脫門之後，便立即見到我的身體普徧前往至佛剎微塵數那麼多的世界。同時我又見到那些世界所有諸佛，又見到自己的身體在那些佛的道場中。我又見到那些世界中的一切眾生，而能了解他們的語言音聲，認識他們的根性，知道他們往昔曾經為善友之所攝受，這些都是得到這個解脫門的感應。我隨順那些眾生心中所歡樂，而為他們示現身體，令他們見而生歡喜心。我那時於彼佛所得的解脫門，念念增長，這個菩提心從不間斷。我又看見自己的身體普徧前往百佛剎微塵數那麼多的世界，而這個菩提心從不間斷。我又看見自己的身體普徧前往一千佛剎微塵數那麼多的世界，而這個菩提心也是不間斷。又見自己的身體普徧前往百千佛剎微塵數那麼多的世界，像這樣念念乃至不可說不可說佛剎微塵數那麼多世界，我亦看見那些世界中一切如來，我又見到自己的身體在那些佛的道場中，聽聞甚深微妙法，能受持憶念，觀察決了。我又知道那些佛的諸本事海，和一切大願海。那些諸佛莊嚴清淨一切佛剎，我亦莊嚴清淨一切佛剎。我又看見那些世界中的一切眾生，能隨順他們所應的根機，而現身在他們面前，來教化調伏他們。從我一開始得到這個解脫門，我的回向之念一直增長，如是乃至充滿整個法界和虛空。
善男子。我唯知此菩薩破一切眾生闇法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩。成就普賢無邊行願。普入一切諸法界海。得諸菩薩金剛智幢自在三昧。出生大願。住持佛種。於念念中。成滿一切大功德海。嚴淨一切廣大世界。以自在智。教化成熟一切眾生。以智慧日。滅除一切世間闇障。以勇猛智。覺悟一切眾生惛睡。以智慧月。決了一切眾生疑惑。以清淨音。斷除一切諸有執著。於一切法界一一塵中。示現一切自在神力。智眼明淨。等見三世。而我何能知其妙行。說其功德。入其境界。示其自在。
善男子啊!我唯獨知道這個菩薩破一切眾生闇法光明解脫門。像一切菩薩中的大菩薩，他們成就普賢無邊的行願，普徧證入一切諸法界海，得到諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願，住持於佛聖種。在念念中，成就圓滿一切大功德海，莊嚴清淨一切廣大世界。他們以自在的智慧，教化成熟一切眾生。以智慧的日光明，滅除一切世間的闇障。以勇猛的智慧，覺悟一切眾生的昏睡。以智慧的月光，決了一切眾生的疑惑。以清淨音，斷除一切三界二十五有的執著。他們能於一切法界，一一塵中，示現一切自在的神力。他們的智慧眼明亮清淨，可以平等看見三世。而我又如何能知道他們微妙的行門，來演說他們的功德，證入他們的境界，示現他們的自在呢?他們的成就是很高深莫測，並不是我所能了解。善男子啊!你應該去尋訪下一位善知識。
善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場內。有主夜神名普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心。常以妙法開悟於我。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
善男子啊!在此南贍部洲，摩竭提國的菩提場內，有位主夜神，名字叫普德淨光。我本來是從她處發無上正等正覺心。她常以妙法開悟於我。你可以到她那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行?修菩薩道?」
爾時善財童子。向婆珊婆演底神而說頌曰。
見汝清淨身相好超世間
如文殊師利亦如寶山王
這時候善財童子，向婆珊婆演底神說出以下的偈頌：我看見您的清淨身體，相好光明超過一切世間，就好像文殊師利菩薩一樣，亦猶如寶山王。
汝法身清淨三世悉平等
世界悉入中成壞無所礙
您的法身清淨，過去世、現在世、未來世完全平等，沒有分別。所有的世界都入到您的身里，世界的成住壞空都不能障礙您。
我觀一切趣悉見汝形像
一一毛孔中星月各分布
我觀察一切諸趣中，都見到您的形相在那兒教化眾生，在您的每一個毛孔中，有很多世界和星月分布互相閃耀。
汝心極廣大如空徧十方
諸佛悉入中清淨無分別
您的心量極廣大，好像虛空徧滿十方一樣，諸佛完全入到您的法身里，非常清淨，而您亦不分別。
一一毛孔內悉放無數光
十方諸佛所普雨莊嚴具
在您每一根毛孔內，完全放出無數的光明，在十方諸佛的道場，您普徧雨莊嚴的供養具。
一一毛孔內各現無數身
十方諸國土方便度眾生
在您每一根毛孔內，又各現出無數的身體，到十方諸國土中，以方便善巧的法門來度一切眾生。
一一毛孔內示現無量剎
隨諸眾生欲種種令清淨
在您每一根毛孔內，示現無量的諸佛剎土，隨順一切眾生的慾念，而用種種方便法門，使眾生得到清淨。
若有諸眾生聞名及見身
悉獲功德利成就菩提道
若有諸眾生，能夠聽聞到您的名字，以及見到您的身體，他們都能獲得功德與利益，而成就菩提的覺道。
多劫在惡趣始得見聞汝
亦應歡喜受以滅煩惱故
那些眾生多生多劫都在三惡趣中輪轉，然後才能見聞您，而脫離惡趣之痛苦。您應歡喜的接客群生的求願，以滅除眾生的煩惱。
千剎微塵劫嘆汝一毛德
劫數猶可窮功德終無盡
縱使用一千佛剎微塵數那麼多的劫，來讚嘆您一毛孔那麼微細的功德，亦讚嘆不完。劫數還是可以窮盡，您的功德始終是無窮無盡的。
時善財童子。說此頌已。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
這時候善財童子，說完以上偈頌之後，便向婆珊婆演底夜神頂禮其足，向右繞無量帀，殷勤瞻仰善知識，然後才依依不捨的告辭而退，再向南走，去尋訪下一位善知識。
註：此字音Ku或Que，榖字左下邊木字換成卵字即是。