一段師徒之間的隨談，亦是一份珍貴難得的修證指要。師父：諸法無我，在一切人事物上，只要有我，你這事情就幹不成。諸行無常、諸法無我，在一切法裡面就沒有我。（笑）禪興法師：上次給天主教神哲學院的學生講課，在備課中，印象比較深的就是三法印。佛法太高明了。師父：無常就是沒有實在，任何東西都是變化的，都是無常的。無我就是在一切事情之中，只要稍微有我執，你這件事情就乾不好。認為這事是我乾的，有面子啊，怕自己受傷害啊，自己怎麼樣啊！這個就會有痲煩。我們經常說，哎呦，自己要成就，要成就，最後你就成就不了。你一直在熏修我執。（笑）就是你沒有老想著成就，他才會成就。賢威法師：那老想自己要修行，也會成就我執嗎？師父：薰習「我」的一個假的概念，你知道吧。這個「我」，也是一個名言嘛！你一直在薰習、堅定這個名言、這個假我。賢威法師：增長廣大。師父：在堅固你這個假我的執著。學佛法就是要破我，先要破我執，才能破法執。通過這種與我自己習氣相違逆的東西，你去做，才能夠破我。你老乾自己喜歡幹的事情，這個「我」怎麼能「破」呢？賢地法師：師父，不能老想自己要成就？師父：想成就也不是那麼簡單，你不能老是想，我要成就，我要成就，怎麼能夠成就呢？對不對？你如果天天就想，我要吃蘋果，我要吃蘋果，我要吃梨，那你就會有梨吃嗎？賢威法師：師父，他這麼想不會感果呀？師父：這麼想，沒有種因，怎麼會感果？賢威法師：這麼想不就是種因嗎？師父：這麼想怎麼是種因呢？想是妄想，想怎麼是因呢?你想我要做什麼，天天想，不去努力，你就能當什麼嗎？你要死了，一個小兵都當不好，還能做什麼。要做什麼，就是你必須要具有什麼條件，你才能做。這些都是有些連帶關係。要想成佛，你要先當菩薩，當菩薩，就先要利他。賢地法師：師父，我們先從利他做起，是吧？師父：在利他中學，在做中學，知道吧！禪興法師：證嚴上人的弟子來，說證嚴法師教他們就是：做中學，學中覺。他們就一直這麼做。師父：你在社會上面，你都當大學教授，你都管一個系了，這都有可能的，對不對?哪裡說你一輩子就專門坐在這裡？那你學的東西有什麼用？沒有用處。天天讓人家餵你，這飯有什麼味道？就是要去創造、要去努力、要去工作。賢威法師：師父，有的法師說修行是要念佛念咒啊？禪興法師：他可能怕自己內心力量不夠啊。師父：沒有錯了，你做事就不等於就不要念咒了，做事也可以念咒，你念咒一天念一個小時、兩個小時這有什麼關係？這根本不矛盾的事情，這有什麼矛盾？做事我們不能說就不要修行，沒有那回事情。我以前不是說過了，八個小時工作、八個小時學修、八個小時生活。你學習、修行八小時，你工作八個小時，睡覺、聊天、吃飯八小時，你這時間綽綽有餘。一天二十四個小時，你自己這麼擺，你四個小時上課、四個小時修行，還有八個小時，你六個小時睡覺，二個小時吃飯，吃飯也不用，一個半小時就可以。你這時間根本就用不完。對不對？賢地法師：唉，我們都不會分配時間。師父：（笑）學業、事業、道業嘛！各占八個小時。就是你生活方面吃喝拉撒睡花它八個小時，你學習修行可以用它八個小時，你至少每天還可以為常住工作八個小時。現在我們每一個八個小時都不夠，實際上大部分時間都在散亂。賢地法師：就是。師父：不是在工作，工作也沒工作，修行也沒修行，學習也沒學習。是不是這樣現行了？禪興法師：在內耗。師父：然後你以一個觀念去否定另一個觀念。不做事的人你說做事會對修行有什麼影響，做事的人說要去修行，其實也沒真正去修行，以一個概念去否定另一個概念。不知道說要安住當下。學的時候就好好學，修的時候就好好修，工作的時候就好好工作。學習要學出名堂出來，你修行要修出名堂出來。做事也要做出名堂出來。最後什麼名堂都沒弄出來，那人不白活了？你說對不對？畢竟要講效果。所以我們把很多觀念對立起來本身就不對，不能對立。社會現實生活當中種種矛盾的存在，它是客觀現實。只有去化解，只有去超越，只有去內化，不能在內耗。很多的對立都是人的觀念上的對立，而不是實際生活上有什麼對立。修行就要內化，內化自己的煩惱。賢地法師：師父您說的內化是什麼意思？師父：就是內心自己消化。不要遇到什麼問題都是別人的，這就是人沒有能力的表現。有能力就說明你有內化自己煩惱的這種功夫。內心化解，自然外部問題就隨著化解。內心不能內化，外面稍微有一點小事就受不了。是不是？所以這方面要向賢某法師學習，你再怎麼惹他，他不會煩惱。最後你自己會煩惱了。（笑）想把這個事情做好，你就會去想辦法，就能把這個事情做好。（笑）你說是不是？賢地法師：是。師父：以此類推，你幹什麼工作，就會去想什麼辦法。如果應付，那做完就做完了，就不會認真去做。賢地法師：嗯。師父：我們做這個大事，需要非常多的人來做，它不是我一個人就能幹好。整個佛教需要一大幫人來做，佛法才能做得成。不是哪一個人、幾個人就能幹好。知道不知道？現在就是說，我們這個事業，值不值得我們去做。我們做的東西是不是我們要的東西，如果我們做的東西就是我們要的東西，我們做的東西就是我們追求的東西，那麼就是我們的東西已經找到了，我們就是要一以貫之、勇往直前、永不退縮，往下做、往下學，最後事業就成功了。你自己找到了又把它扔掉，你又去找，找到了你又把它扔掉，最後會有什麼成就？你說對不對？賢地法師：是，是。師父：寺廟這麼清淨莊嚴，有山、有水，各方麵條件這麼好，你再到哪裡去找。要是沒有真正死心塌地，怎麼能成就？賢地法師：對。師父：包括你帶班，同學的煩惱境界來磨練自己，然後讓自己的心越來越有力量，自己的心念越來越慎密。以後才有辦法來面對更加複雜、更加廣大的境界，才能觀察的過來，否則你觀察不過來，觀察不過來就處理不了。從師父的話語中我體會到安住道場的重要性，還有他在我們這些同學身上的深廣用心。我在心裡暗暗的說：「千萬不能讓師父失望啊！」