這個佛七是今年的第一個佛七，我們講定位，定位就是一年的目標。怎麼樣的目標呢?一是生命的目標，二是做人的目標。上午已經講了，生存就是保命的作用，平安就是我們於生活當中各方面都要注意到安全的作用。人能明白一切，就是訓練的成功，人能理解一切，那是修養的成功。百善孝為先，孝是家庭的第一修養。父母恩愛的能量，跟我們的生命是同步的，如果我們虧了孝道，生命首先缺少了父母的能量，在修養道上叫父母的德，有德壓眾惡，無德鬼當家。有了父母的德，我們就有內在的德，做什麼都順利。
千條道理保家第一，保家是不講道理的，為什麼呢?生命來自家庭，生活來自家庭，所以家庭是生命、人生的依靠，不管你當大官也好，發大財也好，普通人也好，保家是我們每個人的本分。萬條道理和諧第一。為什麼要和諧?和就是互相尊重，諧就是互相禮讓，和諧就是生命的依靠。不管什麼民族種族，都需要和諧。那做人呢?比如我們教育小孩，一種是了不起的人，一種是起不了的人。小孩都會講：我一定要做了不起的人。人成則事成，經常有人問：「為什麼我的事業會失敗呢?」這就講錯了，根本是人的失敗，不是事業的失敗。因為人不成嘛，所以事才不成。
那人成是怎麼成法?五大菩薩教我們怎麼做人——彌勒菩薩教育我們知足常樂，知足就保平安，常樂就保命。教育我們，人來到世間上，以樂觀面對環境，以樂觀面對人事，以樂觀面對生活，逢山過山、逢水過水，難忍能忍，難行能行，以樂觀心只有承受，沒有償還。為什麼要做一個難忍能忍的人呢?難忍能忍通大道，難行能行萬事成。這叫做耐心通大道，能忍萬事成。能忍就有這樣的作用。
那麼，地藏王菩薩教育我們什麼樣的精神呢?知恩、感恩、報恩。知恩是互相認可生命的恩德，有認可就有依靠。不知恩就是不認可，不認可自然就沒有依靠了。認可哪方面呢?我們的生命來自父母，父母的生命來自老祖宗，那就是一代繼承一代，同時恩德一代傳承一代。為什麼要互相感恩呢?來到世間，人是為著好處而來的，不是為壞處而來的，互相感恩就是互相認可好處，也是互相抬高好處，互相發揚好處，我發揚你的好處，你發揚我的好處，這樣我們的好處就共同得到發揚。好處就是生命之光，把好處發揚光大，這樣才對得起生命的恩德，對不對?為什麼要互相報恩呢?我們凡夫認為互相報恩就要互相給什麼東西，不是這樣理解。人人都有優點，個個都有缺點，互相報恩就是互相原諒缺點。我們同在一個家庭，互相感恩就互相抬到天堂去。如果原諒不了缺點，互相挑毛病，就是互相推到地獄去。互相看優點就是光明，互相看缺點就是黑暗!這是地藏王菩薩的精神。如果我們做到知足常樂，我們就是彌勒菩薩。如果能做到知恩感恩報恩，我們就是地藏王菩薩。
我們再講到觀世音菩薩的精神。中國人特別喜歡念觀世音菩薩，那觀世音菩薩的精神是什麼?慈悲。慈悲怎麼講呢?我愛人人，從我做起;我為人人，從我做起。做到了，我們也是觀世音菩薩。學觀世音菩薩的精神，目的是願望我們人人都能成為觀世音菩薩，如果光念不做，那證明我們專門去痲煩觀世音菩薩，那就不對了。觀世音菩薩告訴我們，如果你們有慈悲心，也可以做我的事業，所以人人能做到我愛人人，從我做起，我為人人，從我做起，那麼天下人都是觀世音。第四位菩薩叫做普賢菩薩，普賢菩薩的精神就是告訴我們：以人為本，以道為重，尊師重道，依教奉行;不看別人好不好，只管自己對不對。如果我們都能做到這樣，我們也是普賢菩薩，我們現在還沒有修到，就喜歡用道理去教訓別人，這樣不對。普賢菩薩不去教訓哪一個人，他就是不看別人好不好，只管自己對不對。我們光以這句話來完善自己，我們就已經是普賢菩薩了。第五位文殊菩薩。文殊菩薩是積累經驗，所以文殊菩薩是學為人師，行為世范，以良好的形象感化周圍人。老人特別要向文殊菩薩學習，因為老人是一個家庭的根本，應該有良好的形象留給後代，否則上樑不正下樑歪。老人做不好，那後代也一樣不好。如果老祖宗是天堂的老祖宗，那麼後代就是天堂的後代;如果老祖宗是地獄是老祖宗，請問大家後代是什麼樣的後代?是不是地獄的後代啊?五大菩薩的精神，就是保命、做人的根本精神。如果哪一位說，哎呀，說得容易難做到啊!做到就是天堂的人，做不到就是地獄的人。自己的生命自己安排，自己的前程自己來落實，誰也幫不了我們安排，好壞都由我們自己來決定。我認為，做到不難，唯有不願做到真是難上難!