印光大師(淨土宗第十三代祖師）
★ 愛妻愛子者，只知妻子之好，不知妻子之惡。養成禍胎，或至蕩產滅門者，皆由貪與愛之私慾所致也。若將此不合情理之私慾，格除淨盡，則妻子之是是非非自知。名利之得之以道，不須夤緣妄求矣。此物字，先要識得是幻妄不合情理之私慾，則其格除，乃易易事。否則，盡平生力，不奈彼何。縱讀盡世間書，也只成得一個依草附木，隨波逐浪漢。甚矣，私慾之物之禍大也。若知此物，是吾人生死冤家，決不令彼暫存吾心，則即心本具之正知自顯。正知顯而意誠、心正、身修，順流而導，勢如破竹，有不期然而然者。
人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。以一切人民，各具明德，一切眾生，皆有佛性。其不能為堯舜，不能作佛者，皆由私慾錮蔽，不奮克念之功，遂致從劫至劫，隨私慾轉。輪迴六道，了無出期。可不哀哉?然專以格致為訓，不以因果相輔而導者，或難奮發大心，勵志修持也。
——《印光大師文鈔菁華錄》頁89
★ 貪者，見境而心起愛樂之謂。欲界眾生，皆由淫慾而生，淫慾由愛而生。若能將自身他身，從外至內，一一諦觀：則但見垢汗涕唾，發毛爪齒，骨肉膿血，大小便利，臭同死屍，污如圊廁。誰於此物，而生貪愛?貪愛既息，則心地清淨。以清淨心，念佛名號，如甘受和，如白受采。以因地心，契果地覺;事半功倍，利益難思。
——《印光大師文鈔菁華錄》頁83
★ 男女居室，原為上繼祖宗父母之香菸。已有幾個兒女，便可不致有後嗣之慮。若猶不肯息淫慾，則便為不自愛，並不愛其妻之忍人矣。況汝與宗德皆欲修淨業，生西方。若男女情慾不能斷，則淨念便被慾念夾雜，不易得益矣。汝且勿謂光為僧人，尚論人夫婦房室事。須知世間有作為人，皆須節慾，況學佛之人乎?況宗德生已損傷，不生之人乎!(復馬宗道居士書)
——《印光法師文鈔三編卷三》頁592
★ 人未有不願自己及與子孫悉皆長壽安樂者，若於色慾不知戒慎，則適得其反，誠可痛傷。故孔子曰，少之時血氣未定，戒之在色。孟子曰，養心者莫善於寡慾，其為人也寡慾，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。由是言之，人之死生存亡，系於色慾之能寡與否，居其多半。不慧絕無救世之力，願存壽世之心，爰增輯刊布此書(即《壽康寶鑑》)，以期自愛而並愛其子若孫者，得是編而詳閱之，則利害之關，明若觀火。內而戒勖子孫，外而戒勖同倫。又祈展轉流通，俾遍寰宇。庶一切同人，鹹獲壽康，是所馨香而禱祝者。
人從色慾而生，故其習偏濃。一不戒慎，多致由色慾而死。古聖王以愛民之故，即夫婦房事，不惜令遒人以木鐸巡於道路，冀免誤送性命之虞;其慈愛為何如也。及至後世，不但國家政令不復提及，即父母與兒女亦不提及，以致大多數少年，誤送性命，可哀孰甚。不慧閱世數旬，見聞頗多，不禁悲傷。因募印此書，冀諸同倫，鹹獲壽康。所願得此書者，各各詳閱，展轉流通，勿令徒費心思錢財，而毫無實益，則幸甚幸甚!(壽康寶鑑題辭一及二)
——《印光法師文鈔三編卷四》頁844-845
★ 一切事業，以身為本，身若受虧，事俱消隕。傷身之事，種種不一，最酷烈者，莫過淫慾。是以君子，持身如玉，閑邪存誠，夙夜兢惕，如是制心，慾念不起，何況邪淫?蔑倫越理。世有愚夫，不知此義，每致縱慾，不遵禮制貪暫時樂，受長劫苦，減算折福，尚其小爾。以故前賢，敬輯此編。冀諸同倫，共樂性天。不慧有感，增訂流傳，高懸殷鑑，以拯青年。
——釋印光撰「普為印施《壽康寶鑑》及展轉流通讚揚勸閱諸善士回向頌曰」
★ 天為大父，地為大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，當盡友愛，保護扶持，以期各得其所。如是，則為天地之肖子，無忝所生矣。既能保護扶持天地之子女，則天地必常保護扶持於其人，令其福深壽永，諸凡如意也。倘或肆意橫行，欺淩天地之子女，則其折福減壽，滅門絕嗣。一氣不來，永墮惡道，經百千劫，莫復人身者，乃自取其禍，非天地之不慈也。
余且勿論。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟視己之妻女姊妹，己則憤心怒氣，即欲毆擊。何見人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉?夫同為天地之子女，是吾同胞。若於同胞起不正念，則是污辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立於天地之間，而猶謂之為人乎!況夫婦之道，與乎三綱五常。男女居室，人之大倫。人之所以異於禽獸者，以其有人倫也。人若行蔑理亂倫之事，則是以人身行禽獸事。身雖為人，實則禽獸不如也。何也?以禽獸不知倫理，人知倫理。知倫理而復蔑倫理，斯居禽獸之下矣。
然一切眾生，由淫慾生，故其習偏濃。須深提防，作親、作怨、作不淨想，庶可息滅邪念，而淳全正念矣。怨與不淨，前序已明。茲特約親而為發揮，冀諸閱者，同敦天倫，毋懷惡念。《四十二章》經，示人見諸女雲，想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，息滅惡念。《梵網經》雲，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。當生孝順心，慈悲心。如是則尚保護扶持之不暇，何可以起惡劣心，而欲污辱乎?
明有一生患淫，不能自制，問於王龍溪。龍溪曰，譬如有人謂汝曰，此中有名妓，汝可搴幃就之。汝從其言，則汝母女姊妹也。汝此時一片淫心，還息否?曰：息矣。龍溪曰，然則淫本是空，汝自認做真爾。人果肯將一切女人，作母女姊妹視之，則不但淫慾惡念無由而生，而生死輪迴，亦當由茲頓出矣。(不可錄敦倫理序)
——《印光法師文鈔下冊》頁471-473