凡夫人本來就容易隨友伴等外緣而改變，所以，我們在何時何地，都需要依止良師益友。
打個比方說，普通的一節樹木落到瑪拉雅山[3]的檀香林中，經過數年之後，就會薰染上栴檀木的妙香，自然散發出芬芳的檀香味。
同樣，就算是特別普通的人，如果依止一位具相的大德，久而久之，自己也會薰染上他的功德妙香，所作所為都變成他那樣。
如智悲光尊者在《功德藏》中說：「如瑪拉雅樹林中，漂落普通一節木，枝葉滋潤出妙香，依止上師隨行彼。」
當然，作為修行人，若想得到上師的意趣、功德，依止的時間要越長越好，不能只是一天兩天。
現在有些人今天得個灌頂、求個法，明天就回去上班了，以為只要上師蓋個章，自己就萬事大吉了。
其實，如果上師具有無比的加持，弟子也有前世的宿緣、不共的信心，這樣的因緣聚合下，弟子很快的時間就豁然開悟，生起無與倫比的境界，這在歷史上也是有。但一般來講，我們作為普通根基的人，在修行過程中，依止上師要越長越好。
關於遠離惡友、依止善知識，《佛本行集經》中講過一則公案：
往昔難陀出家後，儘管佛陀苦口婆心地教化，可他仍不喜歡梵行，常跟惡行比丘結為朋黨，從早到晚只談論不如法的事。
一次，佛陀為了調化他，就把他帶進城裡，來到一家魚店。在店裡的茅草鋪上，放著一百條臭爛的死魚，佛陀讓難陀抓一把茅草，過一陣子再放下，然後問：「你聞一下手上是什麼味?」難陀回答說：「腥臭撲鼻。」佛陀告訴他：「親近惡友也是這樣，雖然時間不長，但也會染上惡習，令你惡名遠揚。[4]」
(像有些修行不好的人，特別喜歡聽音樂，別人偶爾去他家吃個飯，聽些亂七八糟的歌后，從此，就很容易染上他的「臭味」了。
我有時候路過有些道友的家，覺得他們很可憐，為什麼呢?因為城市裡的人沒看破世間尚且情有可原，但他們既然捨棄一切來到寂靜地方，頭髮也剃得光光的，還拿個破收音機、破錄音機每天聽，這有什麼意思呢?還不如享受法義上的美味好。
然而，有些人在家習氣特別重，來了學院以後，雖聽了不少殊勝教言，但自相續還是改不了。外表倒像個寂靜的出家人，別人一看就生信心，可是內在的話，不要說別人，連自己也深感厭惡，這即是《親友書》中外成熟、內未熟的類型。)
接著，佛陀又把難陀帶到一家賣香的店，讓他把香囊抓在手裡，過一會兒再放下，然後問：「你聞聞手上是什麼味?」難陀回答：「有微妙的香氣。」
佛陀說：「同樣，如果親近善知識，常常薰染他的功德，自己也會功德增上、美名遠播。[5]」
其實，這就是世人所謂的「近朱者赤，近墨者黑」。我們無論是什麼人，很容易受環境影響，不管接觸惡友還是善友，哪怕時間特別短，只有一兩天或一兩個月，自己也會有很大的變化。甚至有些經典中還說，登地菩薩也受環境和惡友的影響[6]，那作為凡夫人，就更需要注意這一點了!