第十四、供佛解脫眾難分
【複次阿難。若剎(chà)帝利。灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕(shí)難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦(shè)諸系閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界。即得安隱。風雨順時。谷稼(jià)成熟。一切有情。無病歡樂。於其國中。無有暴惡藥叉等神。惱有情者。一切惡相。皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。】
這一段是把前面所說的話,更加詳細的展開細說,佛說法條例非常清晰的,所以這部《藥師經》真的是不可思議,把我們人道上的事情說得非常清楚,讓人一點都不迷茫。
很多人說學佛是迷信,捕風捉影的事情,從這部《藥師經》上不難看出,的的確確說的都是我們人道上的事情,教給我們分辨世間為什麼會有種種的災難,怎麼來的。同時又教給我們如何修這個法,然後如何成就我們的三身:法身、報身、化身。還有轉識成智,成就大圓鏡智。所以說藥師佛偉大呀,同時還要讚嘆本師釋迦牟尼佛更偉大,沒有他,我們根本不可能懂得藥師佛殊勝不可思議的十二個願力。吃水不忘挖井人,所以我們要感謝本師釋迦牟尼佛。
『複次阿難。若剎帝利。灌頂王等。災難起時。』救脫菩薩接著又跟阿難說,假如剎帝利灌頂王等災難來臨的時候。剎帝利、婆羅們屬於印度的貴族,灌頂王翻譯成中文是太子,將來要繼承王位的。在印度孩子一生下來,用四方的水給他洗頭灌頂。西方教派里是剛出生的孩子叫洗禮,也是一種灌頂的方式。我們中國人好像沒有這種習慣。外國人的很多禮節,都是從上古年間遺留下來的。我們中國的很多文明,隨著西方文明進來都給淹沒了,可惜呀!
『所謂人眾疾疫難。』就是很多人得了瘟疫。天災、地災、水災、風、火災種種災難過後,都會有瘟疫出來的。古時候每次戰爭過後也都有傳染病瘟疫。這都屬於疾疫難,瘟病流行的非常快,都是因為病毒感染。要說病毒,我們還要返回來,就是因為我們殺生過重,才有瘟疫,才有病災。
『他國侵逼難。自界叛逆難。』遭到其他國家侵略的難,而且自己國家內部又出現了叛亂。
『星宿變怪難。』就是天上的二十八星、二十八個位置的變化,預示著人類的災難。一個大的行星掉下來了,預示一個國家的君主要死亡了。一個小行星變成一個大的行星,預示這個國家有一個開明的國王要出來了。
中國古時候的人對天文了解的非常清楚,魏徵、諸葛亮、姜子牙、張良、袁天罡,李淳風,劉伯溫等等,他們對這些東西研究得非常透。還有中國最了不起的一個是鬼谷子,據說是老子的化身,天文地理無所不曉。鬼谷子培育出了幾個徒弟,個個厲害。
『日月薄蝕難。』這個在古時候也是一種災難,它可以預示著這個國家有什麼災難,或者是福還是窮。太陽和月亮的變化,對於現在來說好像無所謂了,由於科普,人們都認為是正常的自然的,但在古時候會預示著一個東西。就跟我們經常講的蝴蝶扇動多少次翅膀,就知道美國的股市是長是跌是一個道理,這都屬於宇宙當中的易。
『非時風雨難。過時不雨難。』這個大家就懂了,沒到暴雨季節卻狂風暴雨,剛長一尺的莊稼、樹苗或菜苗完了,這叫非時風雨難。該下雨時不來雨,不來雨就要旱,不該澇時卻狂風暴雨,這都屬於不正常。
『彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸系閉。』剎帝利灌頂王子,在這個時候應該把心放在一切有情眾生上,為臣民做些有利的事情,用慈悲心對待眾生,赦免被關閉起來的犯人,該殺的不該殺的囚犯,都要去赦免他們。
『依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時。谷稼成熟。一切有情。無病歡樂。』依前面所說的方法供養藥師琉璃光如來。正因為有這樣供養藥師佛殊勝的善根,以及藥師佛在因地修行所發的十二個大願的威德力,能讓這個國家得到平安無事,風調雨順,五穀豐登,讓所有的人類、動物都沒有疾病,而且都能快樂。
『於其國中。無有暴惡藥叉等神。惱有情者。一切惡相。皆即隱沒。』小時候看香港的槍戰片,覺得香港十分黑暗,後來才明白,這是在表社會的一種現象而已。香港的治安要比美國好得多。
佛經也是講的一種現象。藥叉等神就是惡神,藥叉屬於鬼類的。在他的國中沒有暴惡,藥叉惡神也不惱害眾生了。如果它們敢來惱害眾生的話,佛就會懲罰它們。前面所說的一切災難以及一切不吉祥的現象,比如出現蟑螂、蜈蚣等等的惡相,還有臨死時的惡相,臉上的肌肉脫落都會消失的。從這裡就看出來藥師佛的願力非常非常的大。
『而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。』就是因為剎帝利王等為眾生來做這個法會,為眾生來祈福消災,所以壽命能增長,渾身沒有病,身心自在,同時眾生都增長了益處。
【阿難。若帝后妃(fēi)主。儲君王子。大臣輔相。中宮彩女。百官黎庶(líshù)。為病所苦。及余厄(è)難。亦應造立五色神旛(fān)。燃燈續明。放諸生命。散雜色花。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。】
帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾,貴妃、貴人都屬於妾類。後宮當中,皇后為第一大,在人類都是高高在上的人。儲君、王子就是剎帝利灌頂王太子之位的人。大臣、輔相是宰相文武大臣。中宮、彩女是後宮裡的或者皇宮裡的。百官是京內與京外的官家,或者就單指京城裡的在皇帝身邊的叫百官。黎庶就是老百姓了。
阿難呀!如果這些眾生被病所苦,以及其他的災難,應該造五色神旛,點上燈,二十四小時不能斷光,放雜類的生命,用各種鮮花供養藥師佛,燒種種名貴的香,比如印度香、檀香呀等等一些名貴的香,用香來供養佛,這樣的話能為眾生祈福消災,得病的人就會安康,壽命增加,眾生都能從苦難中解脫出來了。
【爾時阿難。問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽(niè)之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎(wǎnɡliǎnɡ)。請乞(qǐ)福祐(yòu)。欲冀(jì)延年。終不能得。愚痴迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮(zhūlù)。三者畋(tián)獵嬉(xī)戲。耽淫嗜(shì)酒。放逸(yì)無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺(nì)。六者橫為種種惡獸所啖(dàn)。七者橫墮(墮)山崖。八者橫為毒藥厭禱(dǎo)咒詛(zǔ)。起屍鬼等之所中害。九者饑渴所困。不得飲食。而便橫死。是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說!】
『爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命而可增益。』這個時候阿難就問救脫菩薩:為什麼善男子的命已經盡了,怎麼還能增加呀?救脫菩薩在前面已經說了供養藥師佛就會得種種的福報,身體健康,壽命增加等。
『救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。』救脫菩薩說:大德,難道你以前沒有聽聞過如來說有九種橫死嗎?
『是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。』正因為有九種橫死災難,所以才勸有情眾生來建造續命旛燈,以種種的供養福德形式來供養佛。放生、鮮花供養、一切資具來供養,這都是在修福報。
在生命終結的時候,不會經歷痛苦的折磨。我真的碰到過一生很順利的人,這個人從小跟著爺爺奶奶、外婆、爹媽吃素,不殺生,一生沒什麼大病,快壽終的時候天靈蓋開了,天眼也開了。火化還燒出舍利花。
她從小不學佛,但是她支持她爸爸和老公學佛。她淨做好事,心腸非常好,她死後頭蓋骨就煉出了舍利花。我就納悶,她不學佛怎麼能煉出舍利花來啦。現在一讀《藥師經》打開了我的疑慮,是因為她家裡人都在修,她自然就會沾上功德,福德自然就會沾上。她本身不殺生,心非常慈悲,所以她是不學而學了。她死的時候又是由學佛的人送她,給她開示。
通過我講這個實際的例子,大家要真正的用心。九種橫死,大家一定要明了,否則我們可能還有很多障礙。
『阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。』阿難又問救脫菩薩,都有哪九種橫死呢?
救脫菩薩說:很多的眾生得了非常輕的病,但沒有藥給他吃,也沒有大夫來診斷。假設遇到醫生卻是庸醫,本來是傷風頭痛,給你來一副巴豆湯讓你沒完的瀉。所以遇見庸醫就糟糕了,小病成了大病。本來不應該死的人,被庸醫下錯藥拉肚子拉死了,這都屬於橫死,非正常死亡。
回到我們身邊來考慮,傷風小感冒,以前可能三五塊的藥把病就去掉了,現在得用幾百或上千元。在北京有個小孩就一點傷風小感冒,到醫院裡花了四五百塊錢還沒有好,而且越看越糟糕,反而是真的發高燒,燒的肺部39度-40度,這孩子天天哭,小病卻成了大病。
大家要明了,像這種傷風小感冒,你讓孩子跟著你念佛號,半個小時就會好。有的說不相信,信你就念,不信就拉倒。佛家是講道理不硬拉人,把道理講清楚自己來實踐。
我很少吃藥的,實在是挺不過去了就吃點,像小來小去的感冒,出聲念佛或者出聲念咒語的時候,你八萬四千根汗毛孔全都是開通的,七萬兩千條脈絡也都是開的,所有的小病一下子就出去了。
如果說學佛就不用看醫生了,這也不對。學佛要用心來學,在我們身體沒有完全轉變過來,沒有脫胎換骨之前,醫院是不能舍的,藥是不能丟的。誰要是丟了舍了,那不是佛家說的話,外道說的話就跟佛家沒有關係了。如果你真的脫胎換骨粗身變成細身了,得病根本不害怕,打坐一兩個小時病就好了,用自己的法力、自己的神力就去掉了。
佛告訴了該看病看病,該吃藥吃藥。修到一定的層次可以不要醫藥,因為法就是藥,自己能調理了。為什麼練氣功人很少去醫院?他有氣感,能衝破那個病兆,就是把那個業力沖開了,把那個病魔沖跑了,病就好了。
『又信世間邪魔外道妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。』什麼叫世間邪門歪道?現在西北方出現了一個以女人為神的教派,秘密發展五個省市了,比傳銷還要快,而且都是針對那些文化素質很低的人,這都屬於邪教。正規的教派是允許別人來驗證的,允許別人來挑錯誤的。他們的教派不允許你挑錯誤的,你敢挑錯誤,「八大金剛」「四大護法」就讓你明天早上看不到太陽。
街面上算命的也是世間歪門邪道,利用算命騙錢的非常多。
那些會點小法術的妖孽之師,打著佛家的旗號,在外面招搖撞騙。他不會講道理,也不會真正的用法,但確實有一點點小神通,這種人最能蠱惑人心。很多愚昧的人,智慧不夠的人,定力不夠的人就會被蠱惑了。智慧夠、定力夠的人不會聽的。
妖孽之師,會人為的給你製造出災難來,沒有的他給你說有,讓你心惶惶、意惶惶、身惶惶,身口意都惶惶,災難就出來了。你的心完全落在他的話上了,死在他的話上了,他的話就像套子一樣牢牢的套住你。說你後天出門要注意,會有車碰著你,你會有血光之災。這三天內你開始心慌,心驚肉跳的,眼皮就開始跳了。人家說左眼跳財右眼跳災,剛好右眼皮跳起來了(沒有睡好)。坐也不是,站也不是,出門也不是,在家也不是。一慌鍋碗瓢勺打碎了,出門一慌張,把人家撞了。種種災難是被人家說出來的。人家給你設了一個陷阱,你就跳進去了。
心不自正,就是六神無主了,清靜的心被人家嚇跑了,識神出了殼了,魂不守舍。這時候叫心不自主、叫六神無主,眼耳鼻舌身意沒有主人看著了,主人不在家,猴子要稱王了。六神無主、七上八下的時候,飢不擇食,看見路邊有個算命的算一算吧。算命先生察言觀色,說你有災難了,應該怎麼怎麼做……。這下痲煩了,殺生上供,雞鴨魚肉供上了,本來沒有那麼嚴重的,這一殺雞鴨魚,反而出來禍事了。所以沒有智慧就容易被騙啊。
很多人不知學佛什麼?佛翻譯成中文叫覺悟者或叫有智慧的人,我們是學習有智慧人的種種善巧方法,來處理應該處理的問題,這叫學佛。天天念經文叫學佛嗎?天天在那坐著叫學佛嗎?那叫死佛,不叫學佛。學佛之後要明了佛說的話,要對應世間上的一切事理,這個時候才叫學佛。
殺種種眾生,就是殺各種動物。現在的人除了人不敢殺之外,沒有不敢殺的了;除了人,想吃不敢吃之外,沒有不敢吃的。有人說人肉比鹿肉都香,天上的龍肉地上的驢肉,比龍驢肉香的多,人肉蒸出來非常香。電視上播放,有賣人肉包子的,吃了人肉包子的人說,這包子怎麼跟以前的包子不一樣呀,跟牛肉豬肉的味道完全不一樣,太香了。後來肉餡里有一個沒有剁碎的小手指,被人發現了,破了案。我們要把聽聞的事情和經文對照,經文上的說得是否和現在發生的事情能對上,對應上就說明佛的五眼看到的,完全是真實不虛的。
解奏神明,就是把所求的事情,寫一寫供在桌子上,把雞鴨魚肉也供上,來求這幫鬼神,請他們來福祐自己。小鬼難請也難送呀,七七四十九天,有一天供養不好,家就會出亂子。想當初我學道的時候,就修過五鬼搬財法,後來我師父不讓修了,修不好這一輩子就痲煩了,後來又教我道家另外的一個求財法。五鬼搬財法非常快,但帶來的災難非常大。
想延年益壽,求它們能達到延年益壽的效果嗎?不可能的!只有打開自性佛的大門,方能延年益壽,外面求的這些身外的鬼神,沒有一個能幫你延年的,只能拖你後腿。要了它們的,就得用自己的生命去換,所以說這個代價大呀,如影隨形呀!這個影就是業障呀,你讓它們來幫你,下輩子你再做人,它們就跟著你,什麼時候你把它們的債還完,你才叫乾淨,所以想讓它們來幫你延年益壽,那是辦不到的,最終你也得不到。
『愚痴迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。』正因為自己迷惑,瞎迷瞎信。相信那些顛倒是非的邪靈的東西,本來還有一點智慧,架不住趴耳朵,隨這幫瞎迷瞎信的人去了,那一點智慧也埋沒了,這個叫信邪顛倒。把自己的知見顛倒了,自己的智慧沒有了。正迷正信,應該迷佛法的,用我們正確的智慧來信釋迦佛給我們講的種種法義,這叫正信。
殺生供養神靈來保佑,心邪法邪,精氣就被邪靈吸跑了,沒有祈到福,死得反而快。死了之後還下了地獄,永遠都出不來,天魔出世也出不來。就跟螞蟻似的,很多人墮落到螞蟻的時候,覺得自己也很快樂,天魔出世,螞蟻還沒有輪迴到人道上。你說多可憐,所以無有出期。如果掉進十八層地獄,那更是無有出期。
從修行上來講,自身的能量完全喪失了,邪門歪道把你的正知正見、智慧能量全部吸跑了,橫死入了地獄裡,沒有能量,沒有力氣,讓你出來你都爬不出來。所以說進入十八層地獄的,都是奄奄一息的人,就跟我們人一樣,奄奄一息連張嘴睜眼的力氣都沒有,只有耳朵能聽聞一點點聲音,心臟若隱若跳的感覺。只剩下這麼一點力氣,佛來救你也救不出來,因為你得有自力呀,然後加佛力,二力合一才能出來呀。精氣神能量完全喪盡,死靈魂一個,永無出期,是名初橫。
修這個藥師法,首先要把你以前學過的,不管是哪一門派的知見先放下,以空杯的心態來學習。只有這樣你才能吸納好的,每門每派的咱們都要懂,然後再融合。不要說這個法和以前學的不一樣呀,和密宗不一樣,和淨宗也不一樣,不要有這種想法。任何排斥的觀念都是自己修行的障礙啊!
修藥師法之前,大家坐好,要督攝六根,也就是讓眼耳鼻舌身意暫時與外界環境斷絕關係,不要想外面的事情,心平氣和。
剛開始修藥師法最好是坐著,不管是雙盤、單盤、散盤、坐在板凳上、雙腿放在地上,都把上身坐直,把尾閭推開,也就是我們的海底輪要向後翹一下,肚子向前挺一下,這麼一個自然的姿勢。
每次修法之前,我們都要坐好,要深吸三口氣(宇宙的能量),每一次都要沉入海底輪,觀想自己是毗盧遮那佛,毗盧遮那佛就是遍一切處的光明佛,也叫法身佛,我們的本來面目就是毗盧遮那佛。一定要敢想,當下承擔你的信心就會出來。
氣入海底輪的過程,就是要把自己的業習結沖開,然後慢慢地吐掉。再吸第二口氣。吸氣、沉氣、吐氣,如此循環三次。然後眼睛微微閉上,嘴唇也微微閉上,心平氣和了。
這個方法你們學會後,會感覺到修哪個法都非常快。
在念之前,自己要祈請,祈請藥師佛、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉大將來護持你。然後要念「嗡、啊、吽」三遍。很多修密宗的知道「嗡啊吽」是淨身神咒,也是宇宙的元音。
這個時候我們要念藥師佛咒語,大咒七遍,小咒就一直念下去了,每個字都要清楚。
為什麼要講這個過程哪?因為修法一定要入定修,要坐在那兒。有人問上班走路可不可以?可以的,念就有功德,念就有法力。在你入座入靜入定的時候,來修這個法,成效最快。
念佛也有方法,在這裡大家了解一下。念佛有四種念法:開口念、蓮花念、金剛念、瑜伽念。
首先是開口念。出聲音念。通過都攝六根的淨念方法來打通三個脈。開口念可以生氣合一,生理和氣合為一起的時候身心兩忘,就達到了開口念的最高境界。兩眼睜著和閉著都會隱隱約約感應到佛、菩薩在面前,這是開口念最高的境界。
蓮花念。開口念達到最高境界身心兩忘的時候,就進入了第二階段蓮花念。從心輪和月輪出來一個蓮花,裡面有一個迦陵頻伽鳥,叫的聲音非常好聽。這個時候就能感覺到自己的舌頭裡,有個出污泥而不染的蓮花,種種香味可以從口中噴出來,換氣呼吸的時候,出來的氣是香的,裡面好像有一個鳥在念阿彌陀佛或咒語。
金剛念。蓮花念達到最高境界的時候不出聲音了,這個時候就進入了金剛念,嘴唇是閉著的,舌頭是不動了,只是風輪在動,風輪還有聲音,金剛念是用舌根(風輪)。這個念到最高境界的時候,心輪就開了。很多人說,天門很好開,地門也好開,但心門不好開,就通過修這個金剛念能打開心門。
瑜伽念。最後風輪都沒有聲音了,完全是瑜伽念了。瑜伽翻譯成中文叫相應念,似念似不念,無念而念,不念而念,念而無念的念,就為真正的無心而念了,無相而念了,這就達到了淨土宗的念佛法門,一念代萬念。
念佛和修法,都要通過這四種達到最高——無相而念。
感應好的,可以體驗到法界不可思議的力量。我們要用無分別的心體悟世界,最後達到凡聖兩忘,盡性體露。只有這樣才可以明白:凡所有相、皆是虛妄。
『二者橫被王法之所誅戮。』第二橫主要是指被冤枉的,你確實沒有罪,被王法冤枉之後所殺。這裡講的不是正常的犯罪呀,如果犯了罪被抓進去判刑槍斃了還好一點。這裡是不分青紅皂白,不管有罪沒有罪,只要你沾邊,哪怕你在外面沒有砍人家,也要抓起來判刑,有前科的話就可能被槍崩了。
這都是有因緣的,沒有罪反而因一點事情牽連,就強行把你抓去湊個數,然後推向法場殺掉。這個大家就不要喊什麼冤與不冤了,這跟現世沒有多大關係,這都是往世的罪非常重,你也冤枉別人了,這一世被冤枉的魂又回來了,然後就找你算帳,強行抓你。
因為前世有仇。這樣的錯誤在我們身邊經常發生,不學佛不懂得因果,學佛之後只要把經文看透的人,世間的算命術對你根本就沒有用,因果看得非常清楚,該受什麼罰受什麼罪,承擔就完了。
想轉化因果只有自己來修行念佛,老老實實的磕頭,老老實實的念佛,這樣可以轉我們的業障。
在凡夫的眼裡,這人被冤枉了,如果往前推觀察因緣,你也把人家冤枉過,你也是這樣把人家殺的,這個時候因緣回來,臨到你的頭上,你也被人家冤枉,被人家抓,被人家殺。這種被王法誣賴的,如果用因果看,就是合理的了。宇宙因果律誰也逃脫不了,幾百年前你把人家冤枉了,那幾百年後你被人家冤枉,這是一報還一報,所以很正常。
『三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。』古時候在山裡頭圍一塊獵場,打獵的這幫人拿弓箭火把,放獵鷹、獵狗追殺兔子、鹿等動物。追打的時候很刺激很快樂,看誰能射得準,誰射中了,大王就給他獎賞。
在打獵當中嬉戲,拿眾生的命不當命,不尊重其它的生命。這從佛法上講因果還會回來,你打它,你將來也會變成動物,讓別人打。所以大家明白因果關係之後要儘量遠離是非,打獵也叫是非。
每天沉湎於酒色之中,放淫無度,如果是君王,國家就要滅亡;如果是一個下屬機關的人,他的官位也要丟。得民心者得天下,失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意,守不住放逸過度的時候,就會被精怪奪走你的精氣神。
我們的精,是先天從母胎裡帶來的。出母胎開口一叫,先天的氣斷了,開始吸收後天氣,呼吸凡間已經被污染了的氣體。先天的氣我們叫元氣,通過修行把它聚集在一起形成丹珠。
不修煉的人,元氣在人體的奇經八脈里,在全身散布著。我們有時候聽佛法感覺渾身的力氣使不完,就是這股元氣在裡頭澎湃了,一種蓬勃向上的感覺。如果加以調練,像老君煉丹一樣,用火候來調製,就會在體內把散亂的真氣、元氣聚集在一起,形成一個丹,道家叫丹,佛家叫性光,把下丹田的性光提到上丹田來,也就是額頭這裡。道家最高的功法也在上丹田,練出來叫西天月。大家如果看過道家上乘氣功的話,應該懂得西天月的。
一個人如果酒色醉迷、放逸無度,什麼事情都做的情況下,非人就會奪走他的精氣,這時候就會像泥一樣癱在床上大病不起。
『四者橫為火焚。』橫為火焚就是被火吞掉了。本來和你沒有關係,你為了救人或財物,你進去了被煙一熏眼睛也睜不開了,頭腦一昏就倒地了,房梁的火,「啪」的掉在你身上,你躲都沒有地方躲,這就叫橫為火焚。同時跟你進去的人,搶出來很多東西,人家頂多是頭髮眉毛燎了點,你進去就沒有出來,這就是因果呀。
往世的時候,你無緣無故把人家點著了,你那時候是個財主或強盜,反正你的行為不好,強行霸占人家財產,這一世就該輪到你受這個果報。
還有一種是森林起火,你正好去森林採摘或者觀光,森林起火你剛好趕上,心一慌一亂,旁邊有一個窟窿就掉裡頭了,然後周圍的草就著了,你又出不來那個洞,被活活燒死。為什麼你會燒死在洞裡?這就是你以前把耗子洞灌上油了,你不灌上油,這輩子你也掉不進洞裡,這叫惡果。你有這種行為,就會出現這種業報。
還有一種是開著車,不知不覺就冒油著火了,120公里的速度,停又停不下來,你坐在副駕駛座上。司機一腳油門沒踩住,一晃自己把安全帶給卸下來了,把門一開,冒死跳下去了。你干著急渾身沒有力氣,火越著越大,心越來越慌,頭髮也著了,衣服也著了,皮膚也焦了,也喊不出來了,兩眼乾蹦躂就見閻王了。這就是你上輩子做得壞事,見財起歹意,把人家燒死了。司機跳車腿摔折了、命保住了。為什麼滿車人就你死了,這就是惡緣呀,上輩子造惡因,這輩子就有惡果。
橫死都屬於不正常的人,在這一世他的心雖然變好了,但他往世所造的因,這世必須要吃這個果,吃完了就了了。菩薩怕因,眾生怕果,就在這裡。
這一世你學佛了,是因為在上一世臨死的時候,你是放下屠刀了,立地成佛了。這個成佛就是說你覺悟了,不是成為有神通的佛,不要認為你成佛,不是真的像釋迦佛似的修圓滿了。
「放下屠刀立地成佛」要分層次的。你一生作惡多端,臨死的時候遇到一個善知識開導,給你講因果關係,死相現前的時候,你也看到了,這個時候你懺悔了,放下屠刀了、覺悟了,覺悟就叫放下屠刀,立地成佛。
還有一種是這個人本身能量就高,真正的智慧就差那麼一點點沒打開,還有那麼一點點執著,還沒有放下。經過善知識一調理一引導,放下了,心清靜了,完全開悟成佛了,這叫放下屠刀,立地成佛。
你什麼都不懂,你怎麼成佛?很多人一概而論,說:酒肉穿腸過,佛祖心中留。這叫糊塗話,你什麼都不懂就想留,留了一肚子糞,佛是沒有留下。放下屠刀和酒肉穿腸過是一模一樣的,你層次不到說那話就是假話,騙人的。你到那個層次才能說放下屠刀立地成佛。
『五者橫為水溺。』就是被水淹死了,還專淹死那些會游泳的,不會游泳的人,也不會往水裡去。有個小孩子掉水裡去了,有兩個人跳下去救他,這小孩子一把抓住一個人的頭髮,按著他的頭就露出水面,趕快呼吸幾口,被摁下去的那個人急了,想上來,可底下還有一個死鬼拽著,是上不見天,下不沾地,一命嗚呼了,跟他同時下去的人,把孩子救上來了,他順河漂走了。大家還以為是那個孩子走了,沒想到是他走了。
這也是往世在橋上殘害人家,或者在水中做強盜把人家殺掉,這一世你英雄壯舉沒有做好,做了水鬼,這個苦果要自己來承擔。
再有坐著船,正欣賞著長江三峽的風光,興致正濃的時候,那個船觸礁了,你撲通一下就掉下去了,被浪捲走了,卷到中間正好有個石頭,你腦袋就撞上死於非命。船沒有事,那麼多人在舢板上怎麼沒掉下來,怎麼就你掉下來啦,這也是因果呀!不要怨天尤人,自作孽不可活,閻王爺那裡報到去了。
還有的,整個船沉了,船上的人幾乎全淹死了,那就說明這一船人在往世是一群混蛋。這世因緣聚合給他們聚在一個船上,學佛的人從船里跑了出來,不學佛的幾乎全部收走。在往世一伙人殺人放火無所不乾,這一世從四面八方聚在一條船上或一個飛機上,水難就來了,飛機掉大海里,這也是常有的事,也許會有一兩個會活,幾乎該收走的閻王爺決不會留情。
大家懂得因果之後,就要如法修行,把十善業道學好,然後精進修行佛法,這些難就會躲開。
『六者橫為種種惡獸所啖。』比如現在西藏通了火車,大家坐火車到西藏遊玩,剛到山上一個雪豹衝下來,把其中一個人的一條腿給卸下去了,另外幾個人一看雪豹出來了,連跑帶爬的驚慌而逃,就把這個人放在那兒,成為雪豹的晚餐,這就是以前的業報。
前世,你把人當靶子射,你把人當牲口打,那這一世人家就來找你償命,會被毒蛇、蠍子、毒蜘蛛、猛獸所害。
大家看到不是正常死亡的,要明白因果呀。非正常就叫橫死,為什麼人家就跑了,你就在那兒做了動物的腹中餐!所以我們修行的人要多問幾個為什麼?正常死亡是壽終正寢。
『七者橫墮山崖。』現在大家旅遊都往山里走,北京的妙峰山聽說風光非常好,經常有人掉下來,華山一條道也經常有人掉下來。五嶽非常美麗,五嶽回來不看山,看了黃山不看岳。這一去從此就和大家永別了。華山風光美麗,天下第一險峻,越是險的地方越要感覺一下,擺個造型照張相,閃光燈一閃,腳一滑掉下去摔死了,就那麼一米高,下來就摔死了,這就是橫墮山崖。要如果掉進山澗裡頭,幾百米的山澗,從上面掉下來會摔成跟餡餅一樣,這就是往世當強盜你不僅劫財,還把人家推下去,可惡呀,那這輩子你就要下去,一命抵一命。
還有這樣的情況,這個人這一世做事很善良,也很有點智慧,三十多歲,人高馬大的,正好有一個人在山崖遇到難了,他去救人,把人家救上來了,自己卻掉下去。在人道上說這個人見義勇為是個英雄,給我們人留下了很值得推崇的精神,雷鋒精神、捨己為人的精神。閻王爺一打開帳本,原來你在四百年前是個大盜,殺人越貨的賊,姦淫掠奪,怪不得你會摔下來,收監。這一下因果抵了,也就把上一世的債還了。
種種掉進山崖摔死的,這都是往世當強盜做不法行為的人,殺人害命的人,圖財害命的人,這次失足掉下去。這叫橫墮山崖。
大家修行要明白道理,不明白道理的人,他再聰明在我面前都是小孩子。我在北京的時候,身邊就有很多博士、博士後,後來我給他們講道理,也服氣了,開始學佛了。
有的還是從美國哈佛回來的心理醫生,治不了自己的病。他給人家看心理病,後來自己有病。西方的那種心理學,跟中國博大精深的心理學無法比。他給人看了兩三年,自己就受不了了。
曾經我給人家說,我是一個心理大夫,到我這裡有心理病的,我都能給他處理掉。後來有那麼一兩個來跟我學。我是運用佛法、運用易經的實際功能,知道病根之後,運用佛法、善巧兩下結合起來,把人的病根去掉,讓病人走向陽光,這才是一個真正的心理大夫。
你不懂得因果,種種災難降臨的時候,就會怨天尤人。就想自己的命這麼苦呀,怎麼改命哪?然後就去改名字,左改右改,改了七八個名字,後來自己的思路也亂了,改了那麼多次,這名字也不值錢了。
修行的人,名字已經不重要,命都不重要,何況一個區區的小名字、一個代號。我們大家一定要真正懂得因果,因果不懂的人,等於瞎子。不懂得運用善巧的人,那是個白痴。不自己實修實證的人,那這個人是個混混。
『八者橫為毒藥厭禱(dǎo)咒詛(zǔ)。起屍鬼等之所中害。』用毒藥害別人。比如說在古時候,有個小伙子從小沒有爹娘,姨娘姑媽收留供著上了三兩天學,然後親人全都死了,他也就落魄了,討飯走街串巷,衣衫不整,面有塵垢,飢一頓飽一頓的,餓得兩眼直冒金星,兩腿打晃,剛好走到大戶財主的家門前倒下了。
正好財主外出一看門口昏倒一個人,財主心善,讓傭人把他抬到屋裡,餵點水醒來了……財主又吩咐傭人給他上點飯菜,讓他吃飽。吃飽喝足精神來了,小伙子就把自己怎麼回事一五一十地告訴了員外。這個員外一聽,這小伙子很可憐,正好身邊需要一個人手,看小伙子挺機靈的,就把他收留在身邊。
這個小伙子談吐不俗,洗澡之後換上新衣服,更是英俊,員外家有個姑娘,年方十六,還沒有婚配,員外心裡盤算著要把女兒嫁給他,但沒有說出來,私下裡和女兒說了,女兒一看這小伙子確實是相貌堂堂,一表人才。
一年之後,員外就跟他談婚配的事情,小伙子一聽,求之不得呀,只要員外看上,小生願效犬馬之勞。然後操辦喜事結了婚。幾年之後老員外一天比一天老了,但是大權不往下放,小伙子越來越貪婪,正好逢上員外得了傷寒病。小伙子一看機會來了,就起了歹意。
為什麼不把大權交給他呢?他做了很多見不得人的事,這老頭也多多少少聽聞了看到了,但是表面還不能說,畢竟也算半個兒呀。但是沒想到這小子心黑、心毒,買了砒霜就跟藥下在一起,老漢喝完就一命嗚呼。
小伙子把家產全占有之後,更是胡作非為,行為放蕩,三妻四妾的娶。他用毒藥害人家性命,這一世他也是無緣無故傷風感冒,找那些街邊的醫藥店,真是陰差陽錯,賣藥的也是迷迷糊糊地給他巴豆藥吃,吃完就瀉,一晚上脫水而死。他往世做的惡事,今世也要遭這樣的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒詛就是黑巫術,在雲貴一帶有黑巫術,把你的生辰八字或一件衣服或一個手指頭或一個頭髮絲拿來之後,放在編好的草人裡頭,念動咒語,百日之內,你就會死亡,這就是用咒。
另外一種就是把死屍挖出來,用咒語讓它站立起來,給它指令把某某人殺掉,這個鬼只聽他一個人的話,然後就半夜三更找去了,鐺!鐺!鐺!一開門,那兩隻手就像鐵鉗子一樣,就把某某人的脖子掐住了。往世他也是這樣把人害死的,那時候他也不會法術,而是半夜三更到人家家搶劫,這一世也會遭這樣的死亡,會被妖邪之師下種種咒語、毒藥害掉。
『九者饑渴所困。不得飲食。而便橫死。』在中國有一個很有名望的六十多歲的老頭叫劉雨田,他徒步走沙漠,他給我們講自己在沙漠裡的經歷,說要是不學佛不念阿彌陀佛,就走不出來了。在沙漠裡渴得喉嚨直冒火,大太陽曬得沒有地方藏,沒有地方躲,體內的水分全都曬光,又餓又渴又曬,筋疲力盡,。有時黃沙滿天,隨時有可能把自己埋掉,在冥冥之中就有一種力量支撐他走,不走不成,就看到眼前模模糊糊的光芒,好像有人拉著他。而且看前面有水,但怎麼走都摸不著水。但就感覺有一種力量從心裡出來,往前走,前面就有水,不要等,不要停,就是這樣走了幾個小時,的確從死亡中走出來了,走到沙漠的邊緣,有草地的地方有水了。
後來我們在一起聊天的時候,他說沒有學佛之前沒有這種體驗,學佛之後那種體驗非常明顯,並不是我們人的本能,那時本能已經沒有了,已經沒有力氣走了,完全是靠佛的力量加持他往前走,他說的時候眼睛都是紅的,我們聽的時候眼睛也跟著紅了。都能想像出來,沙漠裡是什麼環境哪,又渴又餓,又得不到吃的喝的,就會橫死掉。渴死、餓死、累死的,在沙漠中可能這幾樣都包括了。
『是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。』這九種橫死是如來簡略初步的說,而且經常就在我們身邊發生。還有很多很多橫死的說不完,太多了,已經說不完了。這是救脫菩薩回答阿難的話,阿難不懂就問,學習態度非常好。所以大家一定也要不懂就問,不要在那裡裝懂,裝懂只會耽誤自己。
大家經常看經文要懂裡面的意思,自己的智慧才會打開。碰上這種無助的事情怎麼辦?如何去避免它?如何去改正自己的行為?就是磕頭和念佛號。磕頭!磕頭是給誰磕的?是給你往世所造的業障(冤親債主)磕頭,認罪!承認自己錯了,恭恭敬敬給人家磕頭!也是給佛磕頭!磕頭是免你災難!人家一看你知錯悔改了,殺人不過頭點地,本來晚上三更讓你死,可能讓你再活七八年。如果給你這麼一段時間,你用心修啊,可能你的災難就沒有了。磕頭、誦咒與佛號,你的業障減了,心也就不慌了。再念咒、念法、念僧,修的是福慧,福德和智慧一起來了,何樂而不為!
磕頭也叫懺悔,念佛號增加自己的福報。我教你們的這兩個是最實在的。大家一天到晚說不懂學不會啊,我不需要你看什麼經文,就磕頭和念佛號就可以,這就是淨土法門。想明白更多的道理,想在人道上運用更多的善巧方便,那你就看經文,不想運用那你就磕頭,去念佛號,去念咒語,這樣你業障就會少,身心就會清淨下來,再打坐心就不會慌張。
很多人說打坐心慌,剛坐上兩分鐘就開始心慌意亂,靜不下來。你老執著心慌心亂,肯定靜不下來。你要把意念心放在阿彌陀佛的名號上,放在藥師佛的名號上,放在你去懺悔的這個事情上。你把思維轉一轉,坐著不行,站著念,站著不行,跪著念,跪著不行,再來坐著,這是修法人的智慧。法無定法,這個不行來那個,所以大家修行一定要有智慧善巧,佛都教給我們了,善巧不夠的話,就多看經文。
【複次阿難。彼琰魔王。主領世間名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於性戒。琰魔法王隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。燃燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。】
『複次阿難。彼琰魔王。主領世間名籍之記。』救脫菩薩又給阿難說,這個閻羅王,五殿閻羅王是包公,其他閻王爺不管咱們陽間的事,能管陰陽兩間的只有包公,他管理陰間和陽間的一切善惡的事情,他要紀錄的。
『若諸有情不孝五逆。破辱三寶。』假如有情眾生不供養父母、不供養師長,都為不孝。五逆:殺父親、殺母親、殺師父(還有另外一個說法叫殺羅漢。)、破和合僧(在寺廟裡挑撥是非,說這個師父行,那個師父不行,而且還侮辱三寶。很多在家修行的人,感覺自己修了點東西之後,跑廟裡罵和尚,光知道吃飯,拿錢花,這都屬於破辱三寶,破和合僧,)、還有一個是出佛身血(佛涅磐了,不可能把他身上的血放了),那就是摔佛像,你是有意的去摔佛像、砸佛。,像中國文革的時候,拆廟宇砸佛像,這個就叫破佛身血,出佛身血。如果說你家的佛像非常髒,擦一擦,但不小心打了,這個是沒有罪的,你不是有意去破壞。如果說你是信佛的,你家裡人不信,說你是迷信,把你的東西摔了燒了,這叫破佛身血、出佛身血,這個是有罪的,你可以給他懺悔,自己念經把他們的罪你來承擔。
廟裡的和尚每天念經,在祈禱世界和平,這已經是在做事了,只不過他的法力沒有那麼大。說那個和尚吃喝嫖賭的,那人家下地獄,難道你也想跟著去?個人的因緣個人了,你用一種分別心、憎恨心去說,那你可能比他下地獄還要快。所以大家要明了,不要去說,很多人不明了就要說。
『壞君臣法。』君臣之法,就是君臣秩序,破壞則罪重。挑撥君臣之間的關係,就屬於此列,比如和珅挑撥皇帝和劉羅鍋、皇帝和紀曉嵐之間的關係,然後擾亂朝綱,這都屬於壞君臣法。
『毀於性戒。』戒有遮戒與性戒:遮戒,只屬於佛製造的遮止不作的戒;性戒就是本性是惡法,人人都要戒,如殺、盜、邪、淫等,不論受戒者還是未受戒者,毀壞它都有罪。
『琰魔法王隨罪輕重。考而罰之。』閻王爺隨著你的罪輕重來分別處罰,是回歸於人道,還是打到動物道去或者打到地獄道,閻王爺這個時候就有權力了。他把真實情況了解清楚之後,以罪量刑。就跟人間一樣,把人殺了,有意殺人,槍斃!無意殺人,防衛過當,三年!根據罪來量刑。
『是故我今勸諸有情。燃燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。』所以現在我勸那些眾生,點燃四十九盞燈,造立神旛,這種旛叫延年益壽旙,放種種的眾生,修自己的福報。剛才已經教給你們了:想修自己的福報,就念佛號念經文,想減輕你的罪業,就磕頭。這是非常實在的,也來得非常快的。這樣做了,能讓眾生躲過種種的苦難,今後不會遭到前面所說的那麼多的災難,橫死的災難,就不會發生了。