昨接手書，知川中土匪之慘，不禁令人浩嘆。吾常曰：「因果者，聖人治天下，佛度眾生之大權也。」自宋程、朱由讀佛大乘經，親近禪宗善知識，略知全事即理，一切唯心之義，遂強作主宰，執理廢事，以顯自己見識超邁，深恐後人得其所得。因昧心闢佛，謂佛所說之三世因果、六道輪迴，乃為騙愚夫婦奉彼教之根據，實無其事。人既死矣，形既朽滅，神亦飄散，縱有銼斫舂磨，將何所施?又神已散矣，令誰托生?自此以後，凡儒者智識高者，皆偷看佛經，皆極力闢佛，智識低者，便隨人起倒，從生至死，不蒙佛法之益，從生至死，常造謗佛之業。
程、朱之學說一行，儒者奉之為金科玉律。程、朱違悖先聖(儒教聖人)，舉世無肯言者。後儒違悖程、朱，則不能立於天地之間。以故儒者不敢說因果輪迴，說則受人攻擊;又欲後來或有樹立，企其入鄉賢祠、文廟，若一說因果輪迴，則兩俱絕望。從此將治國平天下之根本完全取消，徒恃正心誠意以為治。須知有因果輪迴，不能正心誠意者亦當勉力而為;無因果輪迴，而正心誠意者，唯大賢能之。余則誰以無所畏懼，無所希冀，而孜孜於正心誠意乎?程、朱乃提倡正心誠意者，得佛法之妙義，以顯己智，反極力闢佛。是於無關緊要處正誠，於大關緊要處完全了無一毫正誠。以此成己之名，而貽害於天下後世。近來災禍頻仍，民不聊生，皆宋儒學說之毒暴發也，汝知之乎?
節選自印光大師：「復唐能誠居士書」