阿彌陀佛四十八願豈有不救苦厄之事?觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理?念佛人臨終親見佛及聖眾親垂接引。何得此種死執著?果如是，則佛也不足為佛，菩薩也不足為菩薩矣。
生西當以信、願為本。若遇危險念觀音，有信、願，命終決定生西方。或只專一念彌陀，有苦厄亦必解脫。古書所載，難更仆數。今於塵勞中則事事圓通，於修持中則事事死執，不當圓通而妄圓通，不當執著而死執著，此苦海之所以長沸，輪迴所以無息也。作此見者，直同小兒，如是之人，何足與議?
節選自印光大師：「復如岑師代友人問書」
所言念觀音求生西方有何不可?不觀《楞嚴》云：求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所證之理體，是究竟成佛尚可得，況往生西方乎?且觀音與彌陀同為一度眾生事，有何分別?然亦須於朝暮念佛，方為事理圓融。不觀《大悲經》觀音令禮拜持咒者先念彌陀名號乎?
節選自印光大師：「復傳度和尚書」