《西遊記》是一部「經變」巨著
文：貢唐倉仁波切
皈依法是佛法根本大法，貫穿著覺悟成佛的全過程。大家讀過《西遊記》，這一點在《西遊記》上說的很清楚。《西遊記》以玄奘取經的真實故事為比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全過程。
大家可以想一想：觀世音菩薩為唐僧選的三個徒弟的名字上，都加著一個「悟」字，悟是什麼意思呢？悟就是心靈實踐，或者叫做「修證」、「體證」等。三個徒弟顯然是佛法比喻的形象：「悟空」，是對皈依佛的暗示；「悟能」是對皈依法的暗示；「悟淨」是對皈依僧的暗示。
皈依佛就要「悟空」，進行「空」的實踐，但是人的思想被各種無明煩惱所占據，像猴子一樣一刻也不能安靜。它頭上的緊箍咒，也叫「定心真言」，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孫悟空的「大聖」本領，則是人的智慧本心的象徵；
皈依法就要持戒，「悟能」的另外一個名字叫「八戒」。沒有戒律就沒有佛法，佛法佛能寓於持戒之中。受戒即時悟能。小說把「悟能」設計成豬，代表人的愚昧無知和貪慾。
悟淨是僧人的形象，淨是悟空、悟能的結果。佛說：「隨其心淨，即佛土淨。」
作為師父的三藏法師，是本具佛性的肉眼凡胎的眾生代表。他有慈悲心卻識別不了妖魔。三個徒弟都可以騰雲駕霧，惟獨他不能。同往西天的遙遠路程，他要一步一步的走下去，他必須在九九八十一難的各種困境和魔障的生死搏鬥中悟空、悟能、悟淨，最後修成正果。這一點象徵意義非常重要。
九九八十一難中的妖魔鬼怪不是別人，正是自己，是自己的心。那些妖魔鬼怪不約而同地要吃唐僧肉，是比喻貪慾妄念對自己身心的傷害。心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。一個人的最大的敵人的確是自己。
唐代把解釋佛經的文字和圖畫叫做「經變」，《西遊記》是一部天才的十分嚴肅的「經變」巨著，三個徒弟跟隨三藏一起到達西天，是對三皈依的正確演繹。
在科學上面，別人的研究成果自己拿來用就是了。別人達到的高峰完全可以作為自己的起點。但是，在心性修持方面，在道德的形成上面，科學的方法行不通。別人的成就就是別人的成就，你拿不來，自己想要的話，必須從頭做起。佛說：「自己是自己的救星，別無救星」，又說：「佛無法直接洗掉人們的罪惡，也無法用手抹去人們的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，佛只能教導人們自救自脫的方法。」
一個人如果立志要成為對社會有用的人，不甘與禽獸處於同一境界，那就應該通過自我的努力獲得自覺，經典或師友只能起到援助的作用，不能代替自修。你皈依了佛，佛只是指路人；你歸依了法，法只是一張地圖；你歸依了僧，僧只是你的嚮導。在僧的引導下，沿著法的線索，朝著佛指點的路，向著自己的心走去！
這就是唯一的解脫之路。