曾子以大賢之資格，及其將死，方曰：「《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫。」不到將死，尚常存儆惕，今將死矣，知必無所陷。蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。孔子於七十之時，尚欲天假數年，或五年，或十年而學《易》，以期免大過。此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也。余詳《文鈔》及各書，故不備書。
汝名鑒章，再加之正智慧，則無往不與佛聖合，無往不為世俗法。今之人，稍聰明，便狂妄，此皆不知為學日益，為道日損之義。為學日益者，以聖賢之道德，蘊於我之身心。為道日損者，從茲嚴以省察，必致起心動念，了無過愆之可得也。否則，便是書櫥文匠，既非為學，何況為道?
節選自印光大師：「復徐志一居士書」
世間聰明人，每謂自己聰明蓋世，無所不知。故古有一事不知，儒者所恥，此話也是空說。何以故?即事事皆知，誰能識得自己?自己尚不知，何得自詡為無所不知乎?
節選自印光大師：「復周善昌居士書四」