摘自佛法知識，有修改。
我見過一個有福報的人，在合適的時候進了合適的單位，髒活累活推給臨時工乾，自己上班閒得聊天看報紙，一年下來，包括投資，起碼輕鬆賺個幾十萬。(這裡只是舉例，筆者並不贊同不勞而獲的模式，人若不努力修福，任何福報都有享盡的時候)
我也見過沒福報的人，他是個頭腦特別靈光的人，自己創業多年，非常勤懇，起得比雞早，睡得比狗晚，可是這麼多年下來，無論做啥買賣，都賠錢...
中國有句老話說：小富由勤大富由天。
有時候，你不得不信，財富這個東西，既要看努力和天賦，更要看命運。人們常說，乾點兒什麼買賣，得先看你有沒有那個命。這個命，其實就是佛法里所講的因果。今生有沒有福報得看你前世有沒有種下福報的因。
依據因果定律：修財布施能得大富貴，前世先有了布施的因，今生才能擁有財富的果。今生布施也有效果，但通常只有一些小的花報，大的果報沒有那麼快成熟。當然也不是絕對的，古語講「大善大惡超出數外」。就是說要突破原定的命運，就看你今生所做的善業、惡業，夠不夠多、夠不夠大。總之來說，財富是可以修出來的。
具體怎麼修呢?
一：修財富，第一要持五戒，滅偷盜業。
過去有偷盜行為的，有虧欠別人的，必須懺悔改過，持「五戒」(戒-殺盜淫妄酒)，最好再加上「十善」。為什麼很多人工作努力，卻沒有理想的收穫?因為有障礙，這首先需要通過懺悔改過來清除。
就像引水灌溉，接上了水管，水怎麼都不來，怎麼解決呢?不停地換水龍頭(比如各種賺錢模式)，以為這樣就可以來水了，但其實是渠道里的障礙物太多。如果不疏通水渠，再先進的水龍頭又有什麼用呢?
部分人工作很賣力，不停地尋找賺錢的機會。就像只在水龍頭上用工夫，卻沒看到自己財路上的障礙，所以賺不到錢。
布施是因，破戒(包括偷盜)是障礙，努力工作與賺錢方式是緣。有因有緣沒有障礙，才能財運亨通。
比如一些小商販，起早貪黑、終日勞碌，但辛勞與收入不成正比。因為他們耍小聰明，暗中做手腳，經常缺斤短兩，或是以次換好，這就屬於偷盜業。
《地藏經》說得很清楚「若遇竊盜者，說貧窮苦楚報」。所以像通過缺斤少兩這類辦法來賺錢的人，或許短期可以賺到錢，但最後一定是貧窮苦楚。
這就是為什麼有部分人學佛修行，不停地布施、做善事、做義工，卻還是沒富裕起來。這除了需要等待時間的因素外，很可能是因為前世的偷盜業還沒有懺悔掉，今世又常常犯盜戒。五戒中「殺盜淫妄酒」都會影響財運，只不過偷盜是最直接的，希望此文讓他們明白根源在哪裡。
《優婆塞戒經》受戒品第十四
人有五事現在不能增長財命。何等為五。一者樂殺。二者樂盜。三者邪淫。四者妄語。五者飲酒。
知道了要懺悔，接下來要怎麼做呢?
首先要花點時間思考過去欠過誰的錢，偷盜過誰的財物，撿過什麼便宜，這些都要尋找機會懺悔彌補。這就是開始按照佛法的正道來努力。今生的過錯盡力彌補，前世不記得的過錯就要通過懺悔法門來消業。參考著名的「八十八佛大懺悔文」、「地藏占察懺悔法」、「金光明經滅業障品」......等等。
所以佛門有定課是專門做懺悔的。我們在家人也可以參考，每天日行一善，日拜一懺，消業增福。
二：修財富，第二要修心，慈悲喜舍。
俗話說貪字得個貧。貪心一起，不但容易犯偷盜戒，也會讓布施的善業變質和變小。去除貪心，重點是內心的貪執、我執。我們的起心動念，總是先利益自己，而不是利益他人，這就是貪心。貪心會障礙我們的財富。
防止貪心，首先要多讀經書，明白道理後，自然會對貪心有所警覺。比如《普門品》《地藏經》《藥師經》《僧伽吒經》等，其實經書本身就有消業增福的力量，恭敬地多讀多宣傳，貪嗔痴會越來越淡，業障也會越來越小。平時經常訓練自己，用慈悲心去利益眾生，習慣成自然。
比如說買菜，非得把價錢砍到最低，才肯罷休，甚至希望對方不賺錢。這樣的用心，是不可取的。
小商販只靠體力賺那麼一點點錢，你還不想讓他賺，這等於不給人活路。這種貪心會一直障礙我們的財路。所以必須放下這種貪心，還要為自己多種福田。比如多光顧一些老弱病殘的賣貨人，家裡沒困難，老弱病殘哪會起早貪黑來賣貨呢?菜市場也是大福田的地方。
三寶是我們的大福田，父母親是我們的大福田，公司員工是我們的大福田，商場顧客也是我們的大福田......我們要把一切眾生當父母一樣看待，總是要為他們著想才對。
利益我們的員工，利益每一個顧客，利益一切眾生，這本是誰做的事?是老天做的事，是佛菩薩做的事。我們這樣做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按「道」去做事。
當我們按照「道」去做的時候，「道」就會來幫助我們，所謂「得道多助」，老天自然會安排一些「機緣巧合」來幫助我們。所以說，我們修心起碼要修到無私才好。修出慈悲心，出離心更好，若能發上求佛道，下化眾生的菩提心最殊勝。心量越大，福報越大!
三：修財富，第三是廣行布施
這個布施，確切的說是供養布施。而供養布施也是有講究的，我們需要明白供養布施的三大福田。
第一福田是父母雙親，也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、贍養父母、孝養老人，這點非常重要。沒有父母，就沒有我們。無論身體髮膚、穿衣吃飯、上學讀書......我們欠父母太多了!那怕父母有種種缺點，甚至曾經傷害過自己，我們也要記得他們生養的大恩，不要做升米恩，斗米仇的小人。忘恩負義的人，神憎鬼厭、天地不容。
這方面，女性需要多注意：
女性一定不要忘了公婆!千萬不要想公婆不是親生父母，就區別對待。或是贍養費扣下一部分，或是有能力也不給那麼多，想給自己孩子攢更多的錢。這一念的不孝就已經折損了自己命中的財富;這一念的不孝就讓自己的孩子將來也會同樣地對待自己。將來怎麼受苦都不知道。同樣的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
《大寶積經》一百二十卷：
汝等當知， 尊重供養， 於父母者， 是人常有，
釋梵護世， 之所扶持，能令居家， 安隱快樂;
或因貿易， 大海遠方， 安隱往來， 獲諸財利。
此即說為， 無價大寶， 現能與果， 名最上田。
如是現世， 果報珍寶， 皆因供養，父母而得。
第二福田是功德福田，也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三寶。我們對三寶恭敬供養就是種下了大福田。
比如出家的僧侶。因為修行，沒有工作和收入，需要信眾供養，以維持生活，延續弘法利生的使命。給予及時的供養，就是支持了正法的住世與弘揚，功德太大了!
但有一點大家一定不要誤會，供養三寶，不是為了讓對方去享受。比如有人問，給師父買一塊很名貴的表，有沒有用?說不定不僅沒用，還會起反作用，知道不?出家人帶那麼名貴的表幹什麼?有塊表看看時間就行了，有個車子做交通工具就行了。人用太名貴的東西，不但消福，而且容易增長我慢心、貪執心、攀比心，被不明真相的大眾看見，又會產生嫉妒心、怨恨心、輕蔑心......這不反而壞事?
我們修供養的同時，把對三寶的恭敬，平等用在一切眾生身上。對佛法僧如何恭敬，對於一切眾生也同樣地恭敬，這就對了。這個叫菩薩行。菩薩行跟一般世間慈善不相同的地方，是菩薩行布施時，是用真誠心、清淨心、平等心，沒有親疏高下、內外貴賤之分。佛是眾生、眾生是佛，一律平等，同樣恭敬，其果報不可思議。
第三福田是貧困福田，也叫悲田。
我們要發大悲心，去幫助那些貧困苦惱的眾生。比如經常資助窮人付醫藥費、車費、飯錢，或者路遇乞丐、拾荒者直接布施給他們財物。對於更苦的眾生，比如重症的病人，挨餓的動物，臨當被殺的動物，饑渴困苦的鬼道眾生......也盡力地給予各種幫助，救護眾生的生命、健康與慧命。
《佛說像法決疑經》上說：
善男子，我於一時告諸大眾，若人於阿僧祇身，供養十方諸佛，並諸菩薩及聲聞眾，不如有人施畜生一口飲食，其福勝彼百千萬倍無量無邊。善男子，我於處處經中說布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施貧窮孤老，乃至餓狗。我諸弟子不解我意，專施敬田，不施悲田。敬田者，即是佛法僧寶;悲田者，貧窮孤老，乃至蟻子。此二種田，「悲田最勝」。
大概意思是：
善男子，我過去時常告訴大家，假如有人，以無量無邊身，生生世世的供養諸佛，並諸菩薩、羅漢，不如有人以慈悲心布施畜生一口飲食，其福勝彼百千萬倍無量無邊。善男子，我在許多經中講說布施，目的就是想叫出家、在家人修慈悲心，布施貧窮人和孤獨的老人，甚至餓狗。可弟子們沒理解我的意思，專布施「敬田」，不施「悲田」。什麼是敬田?敬田是佛、法、僧三寶;什麼是悲田?悲田是貧窮孤老，乃至螞蟻、昆蟲等。此二種田相比，布施悲田最殊勝。
關於布施供養，有兩點我們一定要清楚。
第一、廣修布施供養不只是供養錢財，最大的供養是以如法修行來供養。就是好好按照佛法去修行，讓自己不斷地成長起來。這個供養太大了，因為是用整個生命全方位地去供養，這就遠遠超過錢財，比單供養錢財厲害多了。
《華嚴經》諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝客群生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。
第二、我們修布施供養的重點不是錢，是在於心。布施獲福的前提，是布施者有一顆真誠、正直、善良的心。運用一顆虔誠的心去供養，福德就會放大。因為真正的福田是從心中產生的，不是從錢產生的，也不是從物產生的，所以六祖惠能大師說「福田不離方寸」。
第三、布施供養的前後，記得發願和回向。
發願和回向是修福過程中，非常重要的一環。修行人將自己所修的功德回向自己的願望，使功德有明確的方向而不致散失。
俗話說量大福也大，發願和回向涉及的面越大越好。菩薩所作福德不願自己獨享，而將之『回』轉，歸『向』與法界眾生同享，拓開自己的心胸與前途，成就無上佛道。
發願與回向的範例
發願 《地藏菩薩本願經》：
「十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」
回向 《地藏菩薩本願經》：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙樂，如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。
最後做個總結。
已經成熟的果報(今生的命運)，就像是前世雕塑好的成品，基本定型了。若是一般人偶爾做點好事、壞事，並不足以改變它。要想有明顯的改善，你得運用正確的方法、付出巨大的努力、等待足夠的時間。
如果你已經非常努力了，卻還是沒有賺到錢，請記住並運用以下的方法去修：
第一，要持五戒，並懺悔過去的偷盜業。
第二，要多讀經書，去除貪心，修出慈悲喜舍。
第三，要廣修布施供養，廣結善緣。
第四，普皆回向眾生和佛道。
定下功課：日讀一經、日拜一懺、日行三施(財施、法施、無畏施)、持之以恆。
把不好的業障慢慢磨掉(懺悔改過)、播下幸運的種子(長期布施)、日照施肥灌溉除蟲(讀經念佛修心)、保護善業的成長(持五戒十善)，持之以恆。你一定會擺脫困境，財源滾滾來。
推薦大家多親近善法：
《了凡四訓》、《現代因果實錄系列》、《佛說輪轉五道罪福報應經》、《佛說分別善惡所起經》、《十善業道經》、《業報差別經》、《佛說善惡因果經》、《佛說未曾有因緣經》、《地藏經》、《藥師經》，《太上感應篇》、《俞靜意遇灶神記》、《壽康寶鑑》等等。這些善書，都是從不同的角度，揭示人生命運的規律。教導人們如何擺脫貧窮、厄運、災難和困境，一步一步地走向富裕、幸運、吉祥和成功。在淘寶、微商、寺院網站或公眾號、正規的寺院裡一般都可以找到。也可以在網上搜尋，複製到電腦、手機裡觀看。
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長期耳渲目染、遠惡向善、如意吉祥!
若有功德回向法界、回向累世六親眷屬一切有緣眾生、回向所有一切眾生：生生世世、永遠得聞正法、聞即信受、滅貪嗔痴、滅盡一切惡業;發菩提心、消滅邪淫、斷惡從善、離苦得樂、成就菩提!