剛剛寫了一段短文信解行證，這樣說也許不是很好懂，那我就用舉例的形式把信解行證加以說明，就更好懂了。
信就是相信佛說的話，佛告訴我們信佛成佛。佛說的法就是成佛的方法，就是佛經，我們都已經相信佛說的法了，相信佛經，學習佛經就能成佛。
比如，我手中拿著一個銀行卡，這個銀行卡就是佛經。我面前有很多人，我對這些人同時說出一句話，這句話好比佛經裡面的全部經文。所有人都聽到了，聽懂了，背會了，而且都能夠把這句話解釋出好多意思來，真是一字百解，把這句話解釋出無量義來。都以為自己真明理了，真了意了，真悟道了等等。這種現狀就是我們現在大多數學佛人的現狀，都以為自己學得好，自己修行得力了，而沾沾自喜，有貢高我慢心，表現好些的也有一些自己都發現不了的增上慢心。都在自己所明白的理上修著、學著，卻不知道自己都學偏了，都錯解了如來真實意了。
解就是解悟，這些人所明白的都是些表面的意思，明白的都是這句話的表面道理，也就是說明白的都是佛經裡面的表面意思、表面道理，都不是佛的本意。這些人當中有一個人真的聽明白了，感覺心裡一亮，眼前一亮。立刻體悟到，這不是一句話，不是一部經文，而是一個銀行卡密碼，而且這張卡里有很多錢。換句話說就是明白佛經裡面讓我們明白的事，就是看破放下，恢復清淨心，不起心不動念了、如如不動。
聽出密碼來，才是真明理了，才是解意了、也就是得到了解悟，對於銀行卡來說，從一句話中悟出密碼就是解悟，對於佛經來說，從讀經或聽經講義中悟出來一定要看破放下，恢復清淨心，不起心不動念了、如如不動。一樣是解悟。
得到密碼了，得到解悟了，就開始行了。行就好比把銀行卡裡面的錢取出來的過程，得到密碼了，手裡拿著銀行卡，準備去取錢。這時候所有人當中有噁心的，貪心的，大欲望的歹人。從得到密碼到取錢的整個過程都會有很多障礙，或打罵侮辱或致傷致殘甚至要命。而且不止一次，是無數次，方式方法不一樣，所受的苦難波折不一樣，都是想不到的，越來越重。我們會不會退縮，會不會放棄，會不會停下來，不做了。這些障礙我們都順利通過了，把錢取到手了才行，取錢這一艱辛之路就是行。信解行證中的行。換句話說就是解悟了佛經，不起心不動念了，如如不動，我們真的做到了嗎？能做到多久，一時或一天還是一年，或到終日。明顯的事做到了，大事如何，要命的事如何，要最牽掛人的性命又如何，真的做到不起心不動念、如如不動了嗎？會不會有個別念頭在閃動，即閃即滅也叫有起心動念。就像心電圖、腦電圖一樣。有一絲一毫波動都是有念頭，大波動是大念頭，小波動就是細微念頭。若無絲毫波動，直至恆久，我們就成功了。完成了信解行證中的行，行完成了。
行完成了，錢取到手了就好比就證果了，銀行卡沒用了，密碼也沒用了，所以就不要再執著這些了。學佛也一樣，做到一樣放下一些，最後經典也要放下。悟出來的佛理也要放下，不要執著經典，更不要把經典放下後而執著佛理，這都不對。放下是放的乾乾淨淨，一切一切都放下，隨緣理即出，緣去理既無。真是清淨自在。時刻如此，就達到了證悟。證悟之後就會發現還有若干習氣，還需要到極樂世界繼續學習，也就是說自己還啥都不是，不是覺得自己成佛了，如何如何，而貢高我慢心，而是自己啥都不是，欠缺的太多了，到阿彌陀佛面前繼續學習。所以這個時候才真的做到了謙卑，真正的認清自己了才會謙卑，回歸本性了才會謙卑，才做到了謙卑。謙卑恭敬，恭敬所有所有。做到真謙卑了，才會不起心不動念了，才是如如不動。阿彌陀佛！
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