地獄名號品第五
這一品是第五品，叫地獄名號品，說明地獄有什麼名字，什麼名號的。什麼叫地獄呢?地獄是誰造成的呢?人間有監獄;地府里，就是陰間，也有監獄。可是人間的監獄是政府先造好，給犯罪人預備的。地獄的監獄是不是也是這樣子呢?不是這樣，不是像人間的監獄，預先造好在那地方，等人犯了罪，就把他罥到監獄裡。地獄這個監獄只是有名而無形──這個名目是有，而地獄的形相是沒有的。要等著你到地獄受罪的時候，才有這個形相現出來;也就是你造什麼罪業，地獄就現出來一個什麼監獄。
這種監獄並不是人造的，也不是鬼造的，而是自己的業力所造成的。你造出來什麼樣的業力，就有一個什麼樣的監獄在陰司。陰司又叫陰間，為什麼叫陰間呢?因為它沒有日、月光，總是黑暗的，所以叫陰間。而造什麼罪業，在這陰間，就現出一個什麼地獄來，這一種情形是非常巧妙，非常不可思議的。這也就是你所造的罪業，聚集到一起所成就的地獄。所以地獄只有名號，而沒有實體，要等到你去受罪的時候，這個地獄才現出來。所以這是非常微妙，非常不可思議的。
【爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾。及未來現在一切眾生。說娑婆世界。及閻浮提罪苦眾生。所受報處。地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生。知是果報。】
「爾時」：當爾之時。「普賢菩薩」：誰都知道這位普賢菩薩吧!他騎著一隻六牙白象，他的行力最大，所以稱大行普賢菩薩。「摩訶薩」：這一位大菩薩，「白地藏菩薩言」：對地藏菩薩就說了，「仁者」：這仁者也就是菩薩的一個別名。
「願為天龍四眾」：我願意請你為現在的天龍及四眾──比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。「及未來現在一切眾生」：和這個未來以及現在的一切眾生。「說娑婆世界」：說一說娑婆──這個堪忍的世界。「及閻浮提」：和南閻浮提，這些「罪苦眾生」：所有造罪而受苦的這一些眾生，「所受報處」：他們造什麼罪業，就應該到受什麼果報的地方。「地獄名號」：這些地獄的名號，「及惡報等事」：和這種受惡果報的事情。「使未來世」：使令將來的這個世界，「末法眾生」：末法的眾生。「知是果報」：知道地獄這種果報的厲害問題。
【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。有大地獄。號極無間。又有地獄。名大阿鼻。復有地獄。名曰四角。復有地獄。名曰飛刀。】
「地藏答言」：地藏菩薩聽到普賢菩薩這樣請問，所以就答覆普賢菩薩說，「仁者」：說有仁愛的這個人，你是一個大慈悲的人。「我今承佛威神」：我現在承藉著佛的威德神通，「及大士之力」：和大士──仁者!你的力量。「略說地獄名號」：我略略地說一說這地獄的名號。「及罪報惡報之事」：他們造什麼罪業，就受什麼果報。以前造惡，現在就受惡報;做善事，就受善報。而在地獄裡，都是受惡報的這些事情。
「仁者」：地藏菩薩又叫了一聲仁者，說「閻浮提東方有山」：在這南閻浮提的東方有一座大山。這山「號曰鐵圍」：這座山是鐵圍山。鐵是黑色的，這表示黑暗無光。 「其山黑邃」：這座山黑咚咚的，就像在洞裡邊似的。「無日月光」：這個地方，日月所不能照到，沒有日月光。「有大地獄」：在那個地方，有一個最大的地獄。 「號極無間」：這個地獄是最大的，也是最高的，叫極無間。無間也就是前邊所講的地獄，有五種的無間。「又有地獄，名大阿鼻」阿鼻是梵語，翻譯成中文叫無間。前面那個叫極無間，這個就叫無間。
「復有地獄」：又有一個地獄，「名曰四角」：這個地獄的名字就叫四角;也可以說這個地獄是四方的，有東南西北四方;也可以說這個地獄裡，有四個好像牛角似的，人到這個地獄裡，就受這種角觸碰，死了又生，生了又死。
「復有地獄，名曰飛刀」：又有一個地獄，叫飛刀地獄。人在這兒，也不知從什麼地方就飛來一把刀，或者把頭斬下來，或者把手給斬下來，或者把身上的肉給割破了，流很多血，或者就把你刺死了。刺得身上也痛，腿也痛，周身都痛。痛完了，剛不痛，啊!這個飛刀又來刺，所以，痛了又痛，痛了又痛。這叫飛刀地獄，這種地獄，也是最苦的。
【復有地獄。名曰火箭。復有地獄。名曰夾山。復有地獄。名曰通槍。復有地獄。名曰鐵車。復有地獄。名曰鐵床。復有地獄。名曰鐵牛。復有地獄。名曰鐵衣。】
「復有地獄，名曰火箭」：這個火箭地獄，有很多的箭，箭上頭都有火。現在向月球射火箭，這種火箭和地獄的這種火箭是一樣的。地獄這種火箭是很厲害的，人要是有罪過，要受這個火箭的果報。
「復有地獄，名曰夾山」：又有一種地獄，人在這種地獄裡受苦，受得很厲害的。先是東邊的地獄門開了;開了，人就往外跑，好像在監獄裡的土匪逃獄似的，以為跑出去就得到自由了。啊!卻不知道一跑出這個地獄，就看見兩座山。他認為跑到山裡頭去，就可以躲避這種罪過，於是就跑到山裡去了。跑到山裡，你說怎麼樣?啊!這山都是活動的山，由四面夾攏來了，所以前後左右都是山，一起夾，把這個人夾成肉餅，血肉模糊的。在那地方，不但地獄的東門是這樣，南、西、北門也是這樣子。這獄的門打開了，罪人就往外逃，一逃，看見山，就往山裡頭跑。一跑到山裡頭去，卻不知道這山裡頭還是地獄。為什麼這樣?就因為這個眾生的罪業太深了，到處都要受果報，到處都要受這種無法忍受的刑具。為什麼有夾山地獄這種的果報呢?就因為這個人在生，對人壓迫得很厲害，或者他自己有勢力來壓迫人，所以死了以後，也受這種夾山的果報。
「復有地獄，名曰通槍」：這個槍和箭比，箭比較細小一點，而槍的槍頭很大，這個槍頭一紮，就可以把人扎死。在這個通槍地獄裡，這槍或者由前邊、由後邊、由左邊、由右邊刺來，一刺，就把罪人的身體刺出很多窟窿來，將身體開了很多的窗戶，很多的門，所以全身都是窗，都是門了，因此，這叫通槍地獄，這種地獄也是很難受的。
「復有地獄，名曰鐵車」：人在這種地獄裡頭，鐵車由罪人的身上走過來，走過去，把人壓在底下。而釋迦牟尼佛在因地的時候，有一生，他有天眼通，看見這種地獄裡呀!鐵車在人的身上走過來，走過去，這種苦太厲害了，他就發一種慈悲心說：「我一定要發心修道，將來我成佛時，把這個地獄裡的眾生都度出去。」所以，這是釋迦牟尼佛最初發慈悲心。
「復有地獄，名曰鐵床」：又有一種地獄叫鐵床。坐到這個鐵床上，或者睡到這個鐵床上，床底下就生出很多刀子來，這些刀子都用火燒紅了，這個罪人就被叫來躺在這種鐵床上。
「復有地獄，名曰鐵牛」：這鐵牛地獄是鐵牛，都有牛角，用牛角來頂罪人，令人受罪。「復有地獄，名曰鐵衣」：又有一種地獄叫鐵衣地獄，這個鐵衣是因人在生的時候，受戒又犯戒，就墮落這種鐵衣地獄。這種鐵衣地獄是怎麼樣的呢?這種地獄有很多帶鉤的刺刀。往身上這麼一刺，就把身上的衣服都給拉破了，拉破了，他就沒有衣服穿，然後又從空中飛來一種鐵的衣服，這個受罪的人一看空中有衣服來，他就伸手招說：「衣來!衣來!」說這個衣服你快來啦，快來到我這兒來。那麼招招手，這衣服就來了，一來，把他身上都用鐵皮子包上，這個鐵皮都是用火燒紅的鐵，一穿到身上，就把身上都燒得焦爛，變成灰了。變成灰以後呢?等一等巧風一吹，本來已沒有個他，又現出一個他的形相，這是鐵衣地獄。
【復有地獄。名曰千刃。復有地獄。名曰鐵驢。復有地獄。名曰烊銅。復有地獄。名曰抱柱。復有地獄。名曰流火。復有地獄。名曰耕舌。復有地獄。名曰銼首。復有地獄。名曰燒腳。復有地獄。名曰啖眼。復有地獄。名曰鐵丸。】
「復有地獄，名曰千刃」：這種千刃地獄，就是造罪業造得多來的。若人墮到這種地獄裡頭，在虛空中有千萬把刀，就像下雨似的，下到下邊來。這些刀有如雨點似的，把罪人的頭也斬碎了，身上也斬碎了，把所有的骨頭、肉都斬碎了，斬碎之後就死了。死後，又有一種巧風一吹，他又活過來了，又受這種的罪。
「復有地獄，名曰鐵驢」：又有一種地獄叫鐵驢。這鐵驢地獄是鐵驢在罪人身上踩，走過來，走過去的踐踏犯罪的人。「復有地獄，名曰烊銅」：又有這種地獄──啊!把罪人放到燒化了的銅裡邊。既然銅都可以燒化，那麼人一放到裡邊也是會燒化。
「復有地獄，名曰抱柱」：這種抱柱地獄，又叫炮烙地獄。我去年講《楞嚴經》的時候已經講過，不過恐怕人都忘了。這個抱柱地獄，就是一個燒紅的銅柱子，人抱到這柱子上，就離不開它。什麼人會墮這種地獄呢?這是好淫亂、好姦淫的人，在生的時候犯的淫業太多了，男人也犯的太多，女人也犯的太多。總而言之，不論男女，犯淫業最多的人，在死後就墮到抱柱地獄。等人墮到這個地獄裡頭的時候，要是男人看見這個銅柱，就是他在生時所最愛的那個女人，於是就到那兒把她抱住，一抱住，孰不知這個被火燒紅的銅柱，就把他身體都給燒焦了。燒焦了，也就死了，死了，巧風一吹，又活過來，活過來，還是這樣子──抱完了又抱，抱完了又抱，燒完了又燒，燒完了又燒。死了一次，再一次，再一次，像這樣有很多次。
男人看見這炮烙，是個女人;要是女人呢?看見這個炮烙，就是一個她在生所最愛的那個男人。於是她也就情不自禁，跑到跟前，把她所最愛的男人抱住。抱住之後，也就被這種銅柱的火，把她燒得變成了灰，等巧風一吹，她又活過來。活過來又去抱，又去抱又死，死了又活，又抱。也是這麼抱上就受罪，受罪就死了，死了又活過來，再受罪。這種東西是什麼所成的呢?是不是有人預備這個東西?不是，這是因為他那個淫業，淫慾的業火所成的這麼一個地獄。所以我們無論男女，不要以為男女相愛是個好事，要是你走到不正當的路，將來就墮落到這種抱柱地獄，這是最苦的一件事。
「復有地獄，名曰流火」：又有一種地獄，名叫流火。這個火呀!它是流動的，就像水似的。這種流火地獄，也是眾生淫慾的火所造成的。
「復有地獄，名曰耕舌」：又有一種地獄，它的名字叫耕舌地獄。什麼叫耕舌地獄呢?人死了做鬼，就有一個惡鬼，把罪人的舌頭用一個鉤子鉤住，再往上一撐，撐得幾丈長，又長又腫得很大。然後割下來，用犁耙，翻土的工具叫犁杖，就用那種犁杖在舌頭上蕩來蕩去，把舌頭給盪出很多溝。為什麼要受這種果報呢?就因為這個人在生的時候毀謗三寶，說三寶的罪過，破壞三寶。譬如說──不應該信佛，這佛根本沒有，不是真的，佛法也是騙人的，和尚更是到處藉著佛法來騙人，不要相信他!像這樣毀謗三寶。
還有，口有四惡：(一)惡口就是罵人。(二)兩舌就是對張三說李四不好;到李四那兒，又說張三不好。把張三、李四兩個人挑撥得一點都不和氣，成日鬥爭打架。 (三)綺語是無論男男女女，男人就專講女人，說那個女人，你看怎麼樣子?生得很漂亮吧!這個怎麼樣子!怎麼樣子!專門講女人的事情。那女人呢?就講男人的事情，那個男人不錯，又如何、如何，專門講一些個，總而言之，這種不正當的，邪淫的話，這就是綺語。(四)妄言就是盡撒謊，打妄語。因犯綺語、妄言、惡口、兩舌，這口的四惡，所以就墮到耕舌地獄。
「復有地獄，名曰銼首」：到這個銼首地獄，為什麼要銼首呢?就因為在生的時候殺害眾生，先把眾生的頭給砥碎了，所以死後就落到銼首地獄。好像蟲子、雀鳥、禽獸，你殺它的時候，先一捶;或者一棍子，或者用什麼東西，把頭給打碎了。或者看見蚰蜒、蜈蚣，你一看是個毒物，就用一個什麼東西，一下子把它的頭給打碎了。因為傷害生命多了，所以死後就墮入這種銼首地獄。總而言之，你在生做什麼罪業，死了就受什麼果報。
「復有地獄，名曰燒腳」：又有一種地獄，叫什麼呢?燒腳，它專門燒你的腳。這個燒腳不是說是用火來燒你的腳，是你走到什麼地方，什麼地方就變成火，來燒你的腳。你的腳就像一塊蠟似的，所以你走到什麼地方，就著火苗子;好像蠟燭似的，你無論到什麼地方都會著火的，所以這叫燒腳地獄。
「復有地獄，名曰啖眼」：有一種雕鷲，專吃不乾淨的東西，這種地獄，有最多這種鷲鳥。這種鳥看見犯罪的人來了，就飛到罪人的地方，兩個鐵爪一抓，就抓到罪人的兩個肩膀上。想把它弄掉，也弄不掉，然後它把頭往後一回，就專門叨罪人的兩隻眼睛，先把眼睛叨破，再把眼睛水吃了，又把罪人腦裡頭的水也喝了，這時罪人就死了。死了，它也飛了，等到罪人活過來，它再飛回 來。
「復有地獄，名曰鐵丸」：又有一種地獄叫鐵丸地獄。這鐵丸像鐵蛋一樣，由四周圍都來打你，打你的頭，打你的身上，什麼地方都打。這樣把人打死後，它就不來了;但是等你活過來時，它又來了。就是這種地獄。