令嚴之為人，於末世洵不多見，足以風世。郭智勖之紀略，當為筆削，以光文行。但近今頗煩瑣，不暇及，待後有暇，為之屬筆。
人子揚親之德，須注重躬行。自己果能立德行仁，則人自尊其親為懿德之士。否則，人必謂懿德之士當有令嗣，子既不似，意者或有隱惡故致然也。所謂榮親，唯在自己躬行，不在文字語言。然無文字語言，則莫能令人興起，故光亦允與汝父作紀念耳。宜以此教一切為人子者，則利益大矣。
節選自印光大師：「復羅鏗端居士書一」
民國二十一年
為人子者，榮親之道，在於勵行修德，俾一切人，均以敬己而追念於所生，方為最切要之方法。每見世人，親死之後，到處求有名有位之人為之題贊。而不在己躬下黽勉(註：勉力、努力)修德行仁，以期貽親令名為事。吾常謂：「世人多好名而惡實，特欲以一時作場面，不思以終身為紀念也。」汝既信受佛法，汝父亦已知心具心造，心作心是之義。凡喪葬、敬神、待客，均當依佛制，不用葷酒，以為一鄉倡。光老矣，精神、工夫、目力均不給，只作十六句頌，不能作生西記。汝自作，或請其他高人作。光近來所有筆墨差事一概推脫，非不欲為人效勞，力不支耳。汝信中將汝父之名字一概不題，故只好於上款空二字，祈補之。汝父幸得往生，汝母在堂，固當預為勸導，俾死盡世間一切人天福報之虛榮心，決志往生，以超凡入聖為志事，則其利大矣。凡喪中作佛事，均當以念佛為事。若念經、拜懺、做水陸道場，殊少實益也。
印光大師：「復沙庸之居士書」