現在很多人都想改命，通過學佛來改命。其實改命改運這實際屬於道家的講法。首先要承認命，命是一種業力。但業力就是佛家的講法。這裡講到風水的問題。
其實，風水是人的業力感召，業力就是思維方式感召。你去看有的人，重錢不重孩子。有錢最好，孩子不要太多。閩南人就不同，孩子要多，尤其是男孩。錢倒是其二。這跟風水有關了。
有些人命中偏於錢財，而少於孩子。怎麼求子都求不到。這其實跟他業力有關。命中偏於財，而少於子。這類人也很多，也在布施。但越布施越有錢，可是求子卻困難。因為他福報都往錢財方向走，沒有往孩子方向去。
道家講用宮來表示，命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮。我講這些不是讓你去算命。而是讓你知命才能改命。就是那些地方有缺欠，你要把福報往哪裡轉移。像有些人財宮好，但子女宮差。那你就要多布施錢財，把福報回向到子女宮上。但現在很難
有些人祖墳上也會有這個跡象。他祖上就偏於財，而少於子女的。一般來講，祖墳在的地方，是多水而少于山。這也是看個人業力。一般人認為業力是概念，其實業力是可見的。從你的命運，長相，祖墳等各種象徵上就可以看出來了。
人貴有自知之明。佛家講的要斷煩惱，出三界。改命的部分，是道家的經典。一般人把王鳳儀看成是儒家惠能。就是說他既是儒家的，也是佛家的，唯獨不是道家的。其實王鳳儀的思想，是道家的思想。既不是儒家的，也不是佛家的。所以他講的仁義禮智信，不是儒家那一套的意思。大家好好去參。
我看世俗人的煩惱，一般都是命運來的煩惱比較多。和修道人煩惱的不同。修道人一心修道，就為完善生命品質。但一般人就想著怎麼發財，怎麼求子，求婚姻，跟諸位講，這都要用到道家的思想。像命運，就完全是道家看待人的一生上的。所以用道家的思想來指導，用佛家的慈悲心來做事，你改命就很快。
如果不講道家的命運看法，我看很多人學佛很精進，但改命卻很困難。因為他沒有方向。可能越布施，越發達，但錢財越多，而不是子女多，或者智慧多。因為他都沒有把福報往子女上用。相反的，做了一點功德，就保佑發財，或者向菩薩求子，也是布施少許的錢。子女宮的福德，跟財富宮的福德不成比例。所以求子總是很困難。
一般求子的人，我都說，要把福報往子女上轉移，不要求發財。布施了錢，就說不求財，只求子。這樣子菩薩才能幫一把。有的人布施了錢，又要求財又要求子。很困難。人要把錢財布施掉，老天爺就把你的財富轉為福報，然後福報再轉為孩子。其實了凡四訓中袁了凡的求子是怎麼來的。如果求子的人沒有這個觀念，菩薩也真幫不上忙。命運要改，也不容易。
像范仲淹，他也是懂道的人。他一輩子行善積德，都不求發財。所以福報就往孩子身上走，孩子也不求財，就變成了官祿宮。財富不多，但各個都當官。有的人也行善積德，但孩子各個都發財，其實是福報往財富上走。所以老天爺都在追求平衡。
中國人粗細的煩惱，用道家的思想來斷，也特別快。很細微的煩惱，用佛教的思想來斷。佛教的高度，已經是另一個高度了。但不管學佛修道，只要你不爭，心正，你慢慢就會開悟，懂得改命之法。其實我本人不懂命理，不會看相，風水八字算命什麼都不會。但很多道理，在我念《法華經》後，竟然慢慢悟道了。這一點也留給大家去參。
我對王鳳儀的開悟很感興趣，王鳳儀開悟，他悟出來的是道家的智慧方式。他也沒有讀書，就憑著一念的至誠，加純善度人的心，他就開悟了。王善人去講病，把病人的病都講好了。這很不可思議。佛家講的救人度世之心很重要。你真有救人度世之心，要開悟，長智慧，培養福報，有求必應，是很簡單的。但要有救人度世之心，真做到就不簡單了。