五七第五日
「四大無我，五蘊皆空。」人死了只剩下骨灰，這骨灰是不是他，你不能騙他，因為有「鬼」的靈性守在那裡，不能移動，動了你就不得安樂。其實也沒什麼奇怪，因為他沒有覺悟嘛!人沒有覺悟，生死未了，就認這個「物」為「我」，一切眾生都貪這個色殼子，向外攀緣，執境生情，心就被色殼子迷了，認色殼於是我的，死了認骨灰是我的，就護著這個東西不放，這叫陰魂不散。
有個地方修橋，車子駛過時翻了下去，一下子死了幾十人，變成枉死鬼，冤魂不散。死了的確很難過很痛苦，想盡辦法找替身，往後每次汽車開到那裡就出問題，那處成了鬼門關，原來有鬼在那裡作怪。只要開工前，燒些紙錢及食物敬一敬就沒事了。世間就是這樣的，有山神、土地、鬼等，你敬他一下就沒事了。死了的叫「死鬼」，沒死的叫「活鬼」，活鬼是為名為利一天到晚不得安樂。現在多少人犯法的，多少人坐牢的，多少人被槍斃的，這些人死了不得安樂，怨氣沉沉，是地獄境界。
我們一天到晚打妄想，不守本份，不守自性，輕舉妄動，作出種種業來。「動」到底是什麼?是手動還是心動?佛前奉水焚香是你的手，殺人也是你的手;供佛有功德，殺人有罪過。其實一切唯心造，為善為惡都是這個心，所以我們要用功，時時刻刻照顧好自己。達摩祖師九年面壁，不看人家，不管人家，這就是密訣。管好自己，八風(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂)吹不動，因為一切都是有為法，一切都是妄想，一切都是幻化。
你一天到晚管好自己，處處都是太平無事。春夏秋冬，春風一吹草就生，夏風一吹天就熟，秋風一起就涼了，冬風一起就凍得要命，春生夏長，秋收冬藏，是很自然的現象。生老病死，生住異滅，人人都要死，很自然的，但看你怎樣死，是站著死，坐著死，還是躺著死，有本事就站著死，沒本事就躺著死。
土改文革時，和尚被殺死了不知多少!和尚也是地主，也有剝削，也會做壞事……同我出家的小和尚都被殺掉了，其中有個叫一真師，是個很有根底的孩子，盤腿不用手搬，結果在土改時被槍打掉了，打掉了還不準收屍……真是阿彌陀佛!這就是業，就是還債，生死沒了就要還債，生死了了還是要還債，但沒有痛苦。有道的人死起來不痛苦，沒道的人就痛苦，八苦交煎，業識現前，境界來了。有人做夢去投胎，幾個人好玩，跑呀跑，就投到狗窩裡去了。八識田中的境界不一樣，悟道了就知道，能分辯得出是正是邪，一切都要靠自己平時用功。
覺悟了，懂得因果，處處都是利益眾生，沒有覺悟就有私心，對眾生不利，違害眾生，即是惡業，是黑暗。你們一天到晚在這裡用功，照顧話頭，無掛無礙，衣來伸手，飯來張口，自由自在，那時候死也不怕，死了也不認這個色殼子，知道是地水火風所成的，認它幹什麼呢?迷了就不同了，這個色殼子是我，病了不得了，餓了也不得了，一天到晚執著這個色殼子。
我們學佛的人要懂道理，尤其是初學佛者，要把習氣去掉，多拜佛，多幫助人，多做好事，不要這也是我的，那也是我的，你不能講我，只能我講你，那就處處都是障礙。初學佛的人到任何地方，看見出家人也好，在家人也好，都是阿彌陀佛;掃地也好，洗廁所也好，種菜也好，都是功德，都是為了利益眾生;不要懶惰，不要分彼此，不要生障礙，分彼此生障礙對自己儘是煩惱，怎能得了。
我現在一天到晚沒有休息，看他們的來信，儘是是非，儘是煩惱，煩惱解決不了來找我;病了也來找我，幫他把病醫好;沒工作也來找我，幫他拜菩薩;不生小孩也來找我，要我想辦法讓他生個小孩……眾生嘛!就是顛顛倒倒，不知一切要靠自己。有個信徒多年不生育，跑到我這裡來，說：「師父，我們結婚多年，就是生不出小孩，請師父幫我摸摸頭求個孩子吧!」「好，我就給你一個孩子吧……」他們回去做了一個夢，就懷孕了，這就是不可思議的事情。所以心靈就真，心不靈就沒辦法，心與道和，道與人合，真是妙呀!
觀音菩薩，如果塑個像放在家裡供奉，木雕的也好，泥巴做的也好，金子銀子鑄的也好，都是觀音菩薩，只要你誠心禮拜，自然而然就靈驗了。深圳有位信徒，就是天天拜，天天念觀音菩薩，他的心與觀音菩薩息息相通，牆壁上竟現出觀音菩薩來，與供奉的一模一樣，你看靈不靈?我們自己的心就是觀音菩薩，有大慈大悲救苦救難的精神，看你有沒有這個精神，有這個精神你就是觀音菩薩，求什麼就有什麼，所以菩薩靈不靈還要靠自己的心，看自己的心能不能跟菩薩溝通。
我們在這裡打坐，心裡靜不靜?真的什麼妄想也沒有?是想名還是想利?是想東方還是想西方?什麼都不想，只想看自己這個念頭，那就靈了。地藏菩薩也好，觀音菩薩也好，都是你的心，心地心地，心就是地，一切萬物唯心所生。觀音菩薩也是自己的心，心裡清靜，心裡靈靈不滅，就是觀音菩薩，你求兒子就給你個兒子，你求發財就給你發財，你離開了這一念頭那就不靈了。
做官的不要有貪心，有貪心就要坐牢，我們修行用功也是貪的念頭一點都不能有，有就用不了功，迷了就只認物，只認色殼子，自然地迷於金錢美女，死了還迷著骨灰。出家人要看破放下，其實再多也只是一宿一餐，無求是樂，人到無求品自高，能辦道的地方就是好地方，不能辦道的，吃的再好，穿的再好，錢再多也沒有用，於我不利沒有一點好處，就不是好地方。
心淨則國土淨，心不淨就是地獄，一天到晚打妄想，貪嗔痴，人我是非，想著害人，道場就全變成了地獄，你的心像觀音菩薩一樣大慈大悲，何處不是道場?何處不是極樂世界?哪個不是觀音菩薩?這些道理弄通了，一法通萬法皆通，處處是道場，個個是蓮花，否則處處是障礙，處處是地獄，處處是火焰山，過不了關，所以一切一切靠自己用功。提起話頭來——參!
五七第六日
跑香也是用功，催得你飛起跑，可以調伏你的身心，但要看情況，時間不能太長，催香時間長了會傷氣，行香就可以慢慢行。用功如法要靠參話頭，話頭參得如法，就容易上路。那時候，老和尚在上海，開示用功要「落堂」，信眾不懂這個道理，何謂落堂?好像母雞孵蛋，蛋窩像鍋一樣，中間低一些，周圍高一些，母雞坐在上面舒舒服服的，這就叫落堂。
你坐在這裡用功，一句話頭提起，綿綿密密，清清楚楚，什麼都不想，就能「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁」，這個時候就可以入道，開悟了才能調理大眾，統領大眾。你用功少一點生死就多一點，一寸光陰一寸金，我們在這裡就是與生死做鬥爭，與時間做賽跑。人一老起來很快的，死起來也快，你們現在是壯年，是青年，青年就是春天，春夏秋冬，生老病死，所以時間就是生命。
在家人的時間就是金錢，現在在火車由廣州到韶關是一個半小時就到了，就是為了趕時間。我們也是要掌握時間努力辦道，不努力辦道將來死後往哪裡去呢?若不用功，今天放逸一點，明天放逸一點，放逸就牽著你走，世俗的攀緣心就重了。若肯用功，修行多一點，定力就增長一點，開悟就有希望了。我們在這裡過著太平安樂的日子，現在外頭很多人要下崗，衣食住都沒有保障，所以我們要愛惜這個環境，好好學習，好好鍛鍊，一天天要有少許進步，不能把光陰空過。
習氣毛病就是障礙，養成了習慣，懶惰的人什麼都不想做，懶慣了;吃的也是一樣，沒有辣椒不吃飯;抽菸的人可以不吃飯，但不能不抽菸。習慣的勢力牽著你走，所以你們要把習氣轉化，看都不看它一眼，這要靠自己的決心，你要了生死一定要把生死看透。成佛的根本就在於覺悟，沒有覺悟就不能成佛，沒有覺悟就被境界所轉，貪嗔痴，貪玩、貪吃、貪睡，漸浙養成了習慣，被習氣所轉。我們現在一天到晚做什麼?就是教你轉化，轉貪嗔痴為戒定慧，轉愚痴為智慧。
肯用功的人，觀透一切事物，心裡清淨，道心堅固，怎樣死都無所謂。平時不用功辦道，不修福德，死了變牛、變貓、變老鼠，都是由你的業力去變，是你自己所造的。如果天天看經拜佛，成就人家，這就是福德因緣，沒有福德因緣是不能往生極樂世界的。
只要出了家，就不能有噁心，不能有害人之心，只能有慈悲喜舍心，布施第一，捨身命成就別人，這就符合佛法，符合修行，變凡心為聖心，變生死為涅盤，轉煩惱為菩提。若發嗔恨心，哪是出家人的修行境界?我們到外頭尚且要救濟人家的痛苦，怎可使人痛苦呢?幹部本來是應該為人民服務做好事的，現在有的竟貪污作弊，把國家的錢花掉了，使這裡發不出工資，那裡又失業，結果害苦了人民!
出家人本是清淨比丘，修行辦道，修福修慧，了生脫死，更要依佛的教導，把如來的家業挑起來，不要找煩惱，不生是非，不管閒事，不把自己的清淨福田增加污染。要把握爭取時間，什麼都是在剎那之間，但你卻不認識這個問題，時時刻刻生煩惱，時時刻刻不安心，不愛惜這個環境，向外頭認賊作父。所以一定要時時刻刻管好自己，管好自己這個念頭，六祖菩薩講「何期自性本自具足」，一切眾生皆有如來智慧德性，一切智慧，一切福報都是自己的心，無量光無量壽都是這個心，都是這個念頭，只要一點點念頭動起來，你就做壞事了。
不知道你們有些人吃飽飯去了哪裡?爭取嘛!爭取早板香、午板香、養息香，外頭還有什麼事情放不下呢?生死事大啊!提起話頭來——參!
五七第七日(解七)
所謂「百尺竿頭再進步，十方世界現全身」，你不能坐在百尺竿頭不動，要再加把勁，加把勁就成佛了。十方世界現全身，應該開悟了，父母未生之前你是什麼人?……講啦……還是不講，我看還是找首座和尚來考問，如果考問通過，我就給他當方丈。一定要掌握時間，不能空過一分鐘。祖師大德用功，行住坐臥都抓得緊，沒有悟道，沒有了生死，一天到晚緊張得不得了，好像死了父母那樣緊張，感覺生死可怕。不好好用功，即使活到八十多歲又有什麼用呢?哭什麼呢?我覺得還是平時用功用得不好，要死就死，怕什麼呢?只怕死了沒把握而變牛變馬，既然你害怕變牛變馬就該好好用功，這就能完全把握自己，個人生死個人了。
你們這麼年青，環境這麼好，一起打坐參話頭，是很難得的事情。禪堂是選佛道場，是成佛作祖的地方，將來開了悟做祖師，做祖師要度眾生，眾生度完就成佛，像地藏王菩薩之「地獄不空誓不成佛」。她們比丘尼進不得禪堂來打坐，心裡很難過，我們做比丘僧就幸福多了，所以自己要有把握，沒有把握將來投胎不知變男或變女，現在我們變了一個男的，又出了家更幸福，開悟證果，生死了了，魔王無法陷害你，閻羅王也找不到你，所以我們要自尊自愛，要自己努力，不要靠人家，不要人家來管我們，我們要自己管自己。
我看大家都很用功，但你們打坐姿勢還是不合規格，要矯正過來，現在你們手不結印，其實彌陀印是定印，手結彌陀印，熱天也涼快，冬天也暖和，所以出家人袖子要長，袖子靠著手，手結彌陀大印，心也定，身也定，身口意三業都是定，怎麼不會入定呢?你們坐了這麼久了，該知道不要昂起頭、弓起腰，這是不得力的，很容易得病。
解七後，大家不要東跑西跑，這個回小廟，那個回俗家，俗家俗家，人事如痲，要遠離俗家;小廟小廟，就是小還俗小還俗，與在家人一樣的，小廟沒有辦法的。解了七，每天還是要坐六支香，剛用功用上路，不能把它丟了，心散了，放鬆了，好像燒開水一樣，燒到水響你不燒了，水始終不會開。解了七，還是要好好用功，過年亦如是，不要散亂，有事做事，無事看書，時間不多了——開靜。