汝之所說，乃一切人之通病。欲治此病，非想念苦境不可。經云：「思地獄苦，發菩提心。」然地獄之苦以未曾親見，無善根人尚不能頓發出離逃避之心。最切要者，當想兩軍交戰，炮聲如雷，子彈如雨，飛艇在上，地雷在下，一時齊發，則兩軍之人同皆粉身碎骨，隨炮子以分散化作烏有，我亦身預其中。當其將發未發之時，尚知念佛求生之事。此時惶恐萬分，而營官指揮各執槍炮不敢稍懈，懈則即時見殺。此時斷不至事務所牽，恐怖所礙，不能念佛矣。此種境界不及地獄萬分之一，以凡夫心力所能想到，故想時便毛骨聳然如親經歷也。汝之懈怠，由於不詳審未來之苦。倘能詳審以思，斷不至長時懈怠。
至於事牽，亦屬浮泛之遮護語，非實情也。今為一喻，如孝子思親，雖與人百凡應酬，其心中常常有思親之念，不能暫忘。又如貪淫之人常想美女，彼雖終日各有事業，而其心中想美女之心不能一刻相忘。汝能若臨陣之欲脫苦，孝子之思親，淫士之戀女，則一切時一切處均能念佛，不能間斷矣。其餘種種法則，《文鈔》悉具。但熟讀精思自得，故不多及。
印光大師：「復智正居士書二」