秦地苦寒，淨業居，只好作素飯鋪，稍考究點。若照南方功德林之辦法，則必至虧本。此中既名淨業居，當將淨業功德利益、修持法則，請善書者用時行正楷體書之，懸於各壁，以作觀感興起。此不可辦以講演，恐來人多，無地步可容，可勿依行。行則反成障礙，於生意亦有礙。
寂園蓮社，必須清淨香潔。主人必須恭敬至誠，不可傲慢於人，亦不可有德色於人之氣象。凡來者，悉溫恭謙遜以待之(按，現各處佛會之規模稍大者，每犯傲慢於人惡習，讀此應痛戒。固宜不分貴賤，普令同沾些法味，植些善根也)。至於未念佛，及念佛畢，概不得談家常。有可談敘之要義，則談之。否則，各歸原所。年紀太輕者，只可在自己家裡念。若常來，路近尚可，路遠或恐有意外之處，不可不慎。此不過為地方作一提倡而已，仍須以專意在家念佛為事。
汝既提倡蓮社，家中大小當悉斷除葷酒。倘仍照時人一樣，則便失於提倡之體格矣。淨業居簡章，文理俱好。而葷字訛作暈(音運)字，實為失格。祈令改正。葷，正指蔥、韭、薤、蒜之物，故從草。《梵網經》明五辛大蒜蔥(即韭)，慈蔥(即蔥)，蘭蔥(即小蒜，薤即是此)。葷物，此方只有四種。西域加興渠，故名五辛，亦名五葷。有外道以芫荽為葷者，又有以紅蘿葡為葷者，皆屬妄作。此五葷，本是菜類，以其臭穢，故不許食。食之誦經念佛，皆無大利益。況肉乃眾生身分，活活殺死，以圖口頭滋味。世人習慣，不以為怪。想一想真無理之極，可畏哉。
節選自印光大師：「復康寄遙居士書二」