我們很多學佛的人，我們自以為是在學佛，其實根本不是學佛。那是什麼?就是信佛。學佛、信佛這個是有相當大的差別。
信佛是什麼呢?我們相信釋迦牟尼佛是一個非常偉大的人物，他所創立的佛陀的教育、佛教，也是一個非常非常偉大的一個這樣子的宗派，我信佛，我相信他，但是我自己不去做這些。有些時候我們願意供佛，向佛我們可以供養花、水、香，我們都願意;有些時候我們也願意向釋迦牟尼佛的面前跪下來磕頭，表示對他的恭敬，這個我們都願意;但是我不學，不學釋迦牟尼佛。我不學釋迦牟尼佛的佛法，但是我們祈禱釋迦牟尼佛來保佑我更加的健康、保佑我更加的幸福、保佑我更加地發財，那我就是請求釋迦牟尼佛滿我的這些願。
為了滿這種願，有些時候我們也去供養釋迦牟尼佛，供養了以後呢，我們還是有求回報的這個心，其實是一個非常功利主義的一種這樣子的心態。這種學佛，這種做法那就不叫學佛，這叫做信佛。但是我們很多人就是這種，很多這種人自以為在學佛，其實這個不叫學佛，這個叫做信佛，只能說這叫做信佛，我們相信佛，但是我們不學。
學佛學什麼呢?這個我們昨天講過了，學釋迦牟尼佛的智慧，學釋迦牟尼佛的大悲心。學佛，並不是說，釋迦牟尼佛當他二十九歲的時候從皇宮當中逃跑去出家修行，是不是學佛的意思，是不是我們所有人都去出家修行呢?不是這樣子的，無論是出家的身份也好在家的身份也好，只要學到釋迦牟尼佛的智慧，只要學到釋迦牟尼佛的慈悲心，那這樣子的話出家在家都是可以的。
當然如果出家的話，那就是有更多的時間去學習、去修行，那是有很多很多的機會。但是這個機會，但是出家的這個條件並不是所有人都有，出家並不一定對所有人都適合，這些都是要看自己的個人的這種因緣或者個人的客觀條件。
問題就是最需要的是什麼呢?我們要在這個信佛的基礎上要學佛，這兩個要分開。我們今天就要反省一下自己這麼多年的學佛的這個過程。那麼這個時候，我們要確定一下我們是學佛的人還是信佛的人，這個很重要了。到底是學佛還是信佛?這個很重要。
那我們應該是學佛的人，應該是一個學佛的人。如果我們在這個之前一直都停留在這個信佛的階段，但是我們現在發現了以後要去學佛，不要停留在這個階段當中。之前我們以為信佛就是學佛，學佛也就是信佛，除了信佛以外我們沒有感覺到還有一種叫做學佛。但是我們現在知道了學佛和信佛的區別，知道了以後我們不要停留在信佛的階段當中，要去學佛，這個很重要的。
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