冤，是怨家，親是親友等，債主，就是給予別人或拖欠別人的人。所以冤親，有報怨和報恩兩種意思，而債主則包含有討債和還債兩個方面的含義。
如果每個人都把怨天尤人、報復冤親債主的念頭捨棄，社會衝突就化解了，世界和平就能落實，人民才真正能過幸福美滿的生活。化解和冤親債主的冤結，其實很簡單，真正學佛，對冤親債主，決定不能用怨恨心。
如何化解冤親債主的怨結?
有人命運不順，生活痛苦，甚至疾病纏身，明顯的是冤親債主來討債了!但如果這人說他聽、看佛經、佛咒，可是為什麼一點效果的沒有呢?
切記，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然!
印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業?即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」
其實，這個問題一定要多聽經，多聽經、多讀經，依教修行，就能夠化解怨結。你只聽、唯讀，不能夠依教奉行，沒有用處，你的冤親債主絕對不會原諒你，一定要自己真正去做。所以聽經、讀經幫助你覺悟。依教奉行才能夠消業障，才能夠化解怨結。
佛在經典裡面教導我們，我們的心善，看一切人都是善人;我們的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法講「境隨心轉」，外面的境界確確實實沒有善惡。人生在世，要想活得有意義、有價值，做好人，這就有意義，就真正有價值。不要求做大官，不要求發大財，為什麼?做官、發財那是命!你命裡頭沒有財，你從哪裡發?那是求不來的。但是求學做好人，這個沒有問題。
真正一心念佛的人，冤親債主不會找我們，為什麼?我們已經回頭是岸，變成好人。冤親債主大多數也通情達理，看到我們真正改過自新，他看到也佩服、也歡喜，甚至也希望我們能幫助他，超度他。
我們這兩天在《華嚴經》裡面講的十二因緣，十二因緣就是講三世輪迴的理論與真相。佛家常講：「萬法皆空，因果不空。」
為什麼因果不空?因果也是萬法之一，也沒離開萬法，萬法包括因果。因變成果，因就空了;果變成因，果也空了。像我們種植物，種桃，桃核是因;長成桃樹後，桃核沒有了，因就空了;桃樹在結成桃的時候，結成果了，果又變成因。
佛在經上教導我們，《無量壽經》講得很清楚，念佛的人，求往生的人，首先要具備的條件，就是善護三業，這個我們有沒有做到?「善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清淨無染」，這三句話就是「十善業道」!
修懺悔、做超度佛事，都沒有感動冤親債主，第一個因素，是我們的真誠心不夠;再者，也要以真誠心求三寶加持。真誠心才能修積功德，與冤親債主共享。所以儒、佛都教導我們，至誠就能感動，上可感動諸佛菩薩，下可感動天地鬼神。
而修淨業的人，佛在《觀無量壽經》上告訴我們的，一定是從淨業三福奠定基礎。淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們做到沒有?
正確化解冤親債主，對於我們身心健康、家庭幸福、事業順利、個人修行，臨終往生等，都有很大的好處。
南無阿彌陀佛!