我記得我出家沒多久，住在臨濟寺，我在臨濟寺只住了一年多。曾經有台灣大學學佛的同學帶了他們一個老師，日本人，是台大的客座教授，來訪問我。這位教授是日本的法師，我那個時候正在跟李老師學《楞嚴經》，他問了我一個問題，問我修什麼法門？我說我修淨土，念佛法門。他的態度很傲慢，用很輕慢的口吻說，《楞嚴經》跟淨土有什麼關係？我們都知道，一般講《楞嚴》與禪有關係，《楞嚴》與密有關係，五會楞嚴神咒是密宗的。它問跟淨土有什麼關係？當時我就回答他，他學佛沒學通，我問他，觀世音菩薩、大勢至菩薩跟淨土有什麼關係？我就把他問倒了，問得他是面紅耳赤。《楞嚴經》裡面二十五圓通章，「大勢至圓通章」跟「觀世音菩薩耳根圓通章」是全經的核心，這個怎麼沒看到？你說大勢至你沒有看到情有可原，觀世音菩薩太明顯了，你都沒有看到，你這個佛不是白學了？
《楞嚴經》我不曉得諸位有沒有念過？釋迦牟尼佛讓參加法會的這些大菩薩們，向大眾做個分享，你們是用什麼方法成就無上道的？也就是說，你們都是大徹大悟、明心見性，你用什麼方法成就的？二十五位菩薩各人說各人自己修行經過，都成無上道。為什麼說二十五？二十五代表圓滿，這二十五是六根、六識、六塵，這就十八界，再加上七大，地、水、火、風、空、見、識，二十五大類，每一個菩薩代表一類法門，這二十五個法門展開就是無量法門、八萬四千法門。觀世音菩薩是耳根，排列的順序，頭一個就是六根，六根第一個是眼根，第二個就是耳根。按順序排，觀世音菩薩排列在第二，可是觀音菩薩沒有排第二，觀音菩薩排最後，排第二十五。為什麼？你看唱戲的時候，最好的這齣戲一定放在最後，壓軸戲。這個太明顯了，他沒有按照順序排，從第二個拉到最後，這太明顯了。可是大勢至菩薩就沒有那麼明顯，大勢至菩薩在七大裡頭，七大裡頭他是見大，應該排的順序是七大裡面他是第六個位子。最後一個位子是彌勒菩薩，代表識大，地水火風空見識。所以他們兩個交換，這個一般人看不出來。你看本來大勢至菩薩是列在第二十三，彌勒菩薩二十四，他跟彌勒菩薩兩個顛倒，彌勒菩薩擺到二十三，他擺到二十四，觀音菩薩擺到二十五。所以，實際上是兩個特別法門，很多人沒有留意到，兩個特別法門，不是一個特別法門，兩個特別法門。兩個特別法門都是淨土，你說與淨土有沒有關係？我這樣一分析，這位教授沒話好說了。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０六六卷）2009/11/18檔名：12-17-2066