【於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心。故暗合道妙，句句是佛知見，念念放般若光，念佛號即是念實相也。】
你看念佛與《金剛經》有什麼兩樣？實在說，《金剛經》是須菩提尊者發起的。因為須菩提尊者看到釋迦牟尼佛日常生活當中充滿了智慧，他發現了，這一發現很歡喜，這才明知故問。這一問，希望佛說出來讓大家也曉得，把這個發現與同學們分享，須菩提是這個意思。這部經上，須菩提提出兩個問題，釋迦牟尼佛講這個經就是解答兩個問題。須菩提尊者請教佛陀，應云何住？云何降伏其心？就這兩大問題。第一個問題，我們的心要安住在哪裡？這的確也是個大問題。在我們中國，達摩祖師到中國來的時候，慧可就是這個問題不能解決，求達摩祖師給他安心，心不安，求達摩祖師給他安心。實在講，就是《金剛經》上問的，我的心要安住在哪裡？第二個問題，云何降伏其心？那個心是妄想、妄念。妄想太多，用什麼方法把妄想降伏，把它消滅掉？
問了兩個問題，釋迦牟尼佛解答這兩個問題，就說出了一部《金剛經》，《金剛經》就解答這兩個問題的。我相信諸位同修都念過《金剛經》，這兩個問題你們得到解決了沒有？你們的心有沒有一個妥當的地方安住？你們的妄想有沒有辦法降伏住？如果《金剛經》念那麼多遍，心還是不安，妄想還是那麼多，那就證明《金剛經》這服藥對你沒效，你服了這服藥沒有用處，病沒有起色。換句話說，《金剛經》這個法門對你不契機，這是我們要明了的。
實在講，如果須菩提尊者要在無量壽會裡面提出這個問題，我想釋迦牟尼佛答覆他就很妙了。應云何住？南無阿彌陀佛！你那個心住在阿彌陀佛上就行了，再妥當也沒有了。云何降伏其心？南無阿彌陀佛！一句阿彌陀佛就把妄念降伏住了，取而代之。你想想看《金剛經》說了那麼一大堆，在淨土裡四個字「阿彌陀佛」就解決了，兩大問題都解決了。淨土殊勝，淨土就是真實智慧，前面講了，「住真實慧」，念佛怎麼不是般若？所以要曉得，念這一句南無阿彌陀佛真正不可思議。別人小看了我們，他不懂，愚痴，不知道這句佛號的功德、利益。
無量壽經玄義 （第八集）1989/11新加坡檔名：02-04-08