大覺法王，出現世間，隨機說法，度脫眾生。必有菩薩聲聞，輔弼法化，方能普使群倫，悉蒙利益。譬如一人御極，百辟輔理，方能垂衣拱手，坐致太平。故有道超十地，德邁等覺者出世，必有三祇果滿，萬德因圓者，隱其實德，權示小果。如法華所說諸阿羅漢，悉皆內秘菩薩行，外現是聲聞，非到佛地，誰能測度。又佛敕諸阿羅漢，常住世間，受人天供，為世福田，如五百大阿羅漢等。而十八羅漢，乃其首領，故叢林佛殿，鹹塑形儀，令瞻禮者，滅罪增福。
法雨常住，乃觀音大士圓通道場，歷朝敕建，舉世尊崇。是故殿啟九龍盤拱之制，聖塑大士慈悲之容，而十八羅漢，分坐兩傍，如星拱辰，羽翼慈化。但以久歷歲月，金色剝落，非徒不副瞻仰，實為難妥聖靈。(衲)擬欲重裝金身，俾得永鏡三千，無奈屢搜囊資，何能稍完一二。用是具述愚誠，仰祈十方善信，倘隨緣以樂助金幣，自聖像以大放光明。將見以如是因，感如是果，未來亦當證金色身，為世福田。至其現生災障消滅，福壽增崇，前程遠大，後裔綿延，乃其小焉者耳。
《增廣印光法師文鈔卷第二》：「法雨寺羅漢裝金募緣疏(代撰)」