污泥對蓮花而言，並不是詛咒，而是祝福;繭對蝴蝶而言，並不是阻力，而是助力。生命里，我們經歷的每一個困難和障礙，事實上都是一種隱藏的祝福，都是上天的厚愛。太過順利，註定了你的平庸。只有飽受風霜，經歷磨難，才能接受歲月的洗禮，和命運的恩賜。迎著困難，面對考驗，風雨過後就是美麗的彩虹!加入《每日背誦金剛經》群或者關注此公眾號即可獲取全部學習資料。
一：初入門修誦程式
誦讀金剛經的程式告訴各位以供參考：先觀想一切有情於佛前聽法。
1.從香贊到開經偈是必須的，金剛經全文，不念幾分幾品小段，直接全文一氣呵成，快誦多誦至少三遍，每遍十分鐘左右。
2.一至三遍後加誦金剛經總持咒至少21遍到108遍，(怎樣誦經誦咒的方法已經說了)。
3.誦持根本上師心咒即釋迦牟尼佛心咒108至1080遍。
4.誦持地藏王名號三遍，地藏王菩薩心咒108遍。
5.誦持地藏經總持咒108遍。
6.兩種補缺真言各三遍七遍。
7.變億咒三遍。
8.金剛讚頌一遍，南無本師釋迦牟尼佛三遍，南無大願地藏王菩薩摩訶薩三遍，南無祇園會上佛菩薩三遍，南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜三遍。回向並觀想佛、地藏王菩薩、經咒放大光明加持一切有情，最後光明融入心中。
二：初學者的持誦方法
(一)初期念誦金剛經時儘量要多念快念，要想念快就要象小孩子讀書時心中沒有分別念，也是無求而求之心對待，不要用研讀之心審視佛的金剛語，我們沒有那種資格，而且金剛經每個人所體會的都不一樣，而且每一道眾生的金剛經顯示的秘訣都不同，雖然字面大體一樣，所以持誦如此殊勝的佛陀金剛句請大家先誠心，靜心下來，攝心於目，目至才能心隨才能都攝六根淨念相繼，這是機在目的一層意思，另層意思是不要用分別執著去審讀金剛經，把眼睛當作照相機一樣無分別的去照，你只管多誦快誦，如同相機照相閃光嚓嚓一樣只管去照，日久天長你自然而然會明白以前你不懂的東西，同時又更進步明白以前懂的東西。這是"機在目"在誦經時的妙用。
(二)到完全背誦自如時候機在目的目就不是肉眼了，你該用天目了，收攝住你兩個肉眼的光芒向內照在兩眉之間那個第三隻眼的位置，因為你背誦金剛經自如了，該閉下肉眼了，一邊持誦一邊用天眼去照，若即若離，如同電影字幕一行行而過，你只管去用天目之光去照，也不要去分別妄想去思維經義，達到照見五蘊皆空的層次是慧眼、法眼、佛眼的功德了。
(三)每次誦讀完金剛經一定要持誦金剛經總持咒，不論何咒功德愈高愈不能出聲，你初持咒可以出聲啊哈哈幾下沒事，持咒訣竅也是"機在目"，用天目之光去照人道靈魂的那一片位置，人的魂魄躲在胃的後面，你應該知道胃在哪裡吧，然後用腹部中氣來振動頻率來持咒同時嘴唇也一開一合，首先中氣會通會打呃，咒語都是梵音直譯的，金剛經總持咒要字字句句都清晰從腹部振出，至少21遍108遍才有韻味可以享受，此咒殊勝無比可以快速振開中脈達到中空狀態。
(四)打坐的機在目，為什麼一入蒲團神即馳去?初坐禪床念繼紛來?此無它，失朗照力也，神一不朗，光即散亂，光一散亂心即他逝，他逝即入昏沉，故謂"光明寂照"乃是修道總樞。明白此理打坐一晃就是一小時，你還以為幾分鐘。打坐的機在目都是用天目以上的光寂照、朗照、覺照、慧照等等，寂寂然，明朗朗，不即不離，不粘不滯，如日月行空不費一力，無為而為才入道，箇中滋味如人飲水，初坐勿長，分段練習?
(五)攝心時的機在目，妄念紛飛時，猛然啪的幾聲，再攝目光觀鼻尖，鼻觀心，心息相依自然安寧?機在目，說之不盡，所露之秘只為僅有虔誠持誦金剛經的道友所說，持誦金剛經到達一定程度自然會有夢境指點，非我凡輩所能，誦持金剛經者要先入後出，入圈再跳出圈，一層層跳出來才能有點感覺。
(六)六根修行方法，六根為眼、耳、鼻〈息、呼吸〉、舌、身、意〈心〉，如何都攝六根淨念相繼呢?眼看、耳聽、鼻息均勻、舌動囗誦、身體端正、心安，念經時六根都攝的竅門在於首先要攝住眼根，即是攝住目光不外洩，攝住目光不是閉目，你才能做到意根也是心根不散亂，好比看到一個非常美妙的人物，我們的目光呆在那裡了，心也專注在那裡。念經或工作時為什麼我們會妄想紛紛也是這個道理，因為眼神沒有專注經書或工作中，所以叫做"機在目"，再明白了這個道理嗎?如果要更好地淨念相續，那我們就要更好地做好都攝六根：眼神專注、耳聽專注、鼻息均勻、念誦均勻、身體端正、心神安寧。
三：誦經竅訣-機在目
(一)如何用中氣持咒：中氣即中焦之氣、胃氣，先收斂兩目之光內照印堂處化為第三隻眼，然後用此眼放出光明下照胃部近任脈中線那一處，人的靈魂藏於此，故常說有胃氣則生，無胃氣則死。發"吽"音啟動中焦之氣，此為練習聲，或常誦"嗡啊吽"三字總咒，以後誦經持咒就明白聲音源頭藏於此，很快掌握此金剛誦的竅門速得加持，從內發聲振動中脈持咒，只見唇動不聞其音，即為中氣持咒。
(二)治誦經持咒中昏沉：機在目，有的菩薩誦經時昏昏欲睡，是眼根散了，眼光一散，神氣即散，昏沉便來，這種情況下要出聲誦，改為利用耳根，都攝六根要緊!昏沉了再變為默默內誦，只見唇動不聞其聲。這樣反覆交替抗擊昏魔!
(三)呼吸補瀉的秘訣：鼻吸口呵為補法喛法，或呵或哈，速顯暖熱，(詳說地藏心咒已講)，口吸鼻呼為瀉法涼法，鼻吸鼻呼為平補平瀉法，口吸囗喘者為速速亡神愚痴法，看那智障者均張口呼吸的，口開神氣散，亡人均口開呀。
(四)再說"機在目"如何對治妄想紛飛：妄想一來無需太多竅門，機在目，目至心隨，心息相依，將散亂的目光收回，下垂目光定在鼻尖，鼻吸鼻呼一次心即安寧。
四：快速誦經的訣竅
(一)機在目，目光所致，一頁一行已誦，不見唇舌顫動，雖誦最快，不得力又耗心血。
(二)機在目，目至一行已誦，最佳為舌顫而少見唇動，其次為唇舌均動，內振而不聞其聲，誦經快又不耗損氣血，易得加持易振動中脈，曰久易入金剛定。
(三)出聲誦多用於共修場合，機在耳根，取其共振而達內振，慢，易耗氣神疲。
(四)默誦而昏沉者一是沒好好領會機在目，二是過度勞累神疲而血不養目，導致目光散亂而心神不定，此種或休息或改為出聲誦，主用耳根法門以達都攝六根驅除昏魔。
(五)快讀的竅門在於眼睛，這叫做"機在目"，〈與怎麼打坐的竅門一樣〉首先放下你的那個習慣了分別理解的心，要象小孩子那樣淳樸天真自然去念誦，放鬆你的身心，然後再來理解"目至心隨，心息相依"的道理，眼睛就像照相機一樣，快誦的竅門是眼睛，眼睛快速掃描，那個以前總妄念分別的心就會乖乖跟著你的眼睛而快誦了。
(六)"機在目"：機在目就是關鍵在目光，目至則心隨，心息自然相依了，息是呼吸的意思，要想馬上心安很簡單，收回你那散亂的目光，將目光定在鼻尖上，觀呼吸進進出出，一次就可以將心收住了。專有效治療心靜不下來。誦經慢不是笨，要掌握方法：目光所至那一項項字，心念就跟著了，目光一掃那一項字就念過去了，目光快速掃描心裡已經跟著快速念誦了，要得加持就要把舌唇振動，所以我常說誦經持咒是在振咒，取其內振而速得加持!所謂的加持是你的信力所致，信心才能得加持。念經時昏頭昏腦不知念誦什麼，雖然在念而心不在，機在目，要好好領會此竅門，人體遍體屬陰，唯有兩目屬陽，(以前講過)目光要定在所念那一項字上，目至則心隨了，你看看平時人們看到美麗的人物或風景就發獃，就是這個意思，因為目光先定住了，跟著心也定住了，心不在焉是目光散亂了。
五：再說持咒的方法與觀想
(一)如果覺得違緣重的話，就先從代理佛心咒開始，哈哈哈三音能除人道無量八苦，然後再持誦地藏經總持咒，再持根本上師即本師佛心咒，最後誦金剛經總持咒，這是咒語次序。如果心安無障礙，可以咒語任意持誦不用次序，有的在誦完經後持咒均可，二佛心咒多多持誦，尤其代理佛心咒多多持誦，咒語加持力很大，是溝通佛菩薩的密碼鑰匙。
(二)佛心咒與牟尼珠：盡力觀想佛陀三十二相好，邊誦咒邊觀佛陀雙手中的明珠上升於心輪，放出五彩光芒合於身體五大之光，長修可得虹光身(略說)。
(三)代理佛心咒與三摩地：地藏心咒貫通六道，觀想左手托明珠，右手拄錫杖，鼻吸口呼，煩惱輕時囗出呵音，煩惱重則口出哈音，觀想一切煩惱障礙從呵哈中噴出變成洶洶智慧猛火，遍歷六道所向無敵，很快生暖相入禪定。
(四)念此咒時注意了：念嗡時鼻子深吸氣雙肩上聳，念哈哈哈三音時全身放鬆，同時觀想一切業障煩惱隨口中噴出變成洶洶智慧大火圍繞全身，煩惱多大智慧火就多大，因為有此咒力加持而得的智慧火，無形的鬼神眾生沒有不對你合掌讚嘆隨喜功德的!念"微斯摩耶司哇哈"時觀想你已經趨於三摩地禪定境界了。鼻吸口哈，勿令咒音聞於耳，只須持咒七遍沒有不全身生起暖熱的!利根者因為暖相顯前可直達融融然大地皆春的三摩地境界。此為緩誦觀想法多用於禪定中，快誦時只見唇動不聞其聲，不著呼吸只重觀想，邊誦邊觀洶湧智慧火纏繞全身，行住坐臥所至之處一切障礙痛苦無不化為灰燼。誦此心咒行、住、坐時觀想身如地藏王菩薩法相，左手托明珠，右手拄錫杖，臥時觀想身如火球，菩薩相安住心輪而眠。
(五)莫失地藏心咒：地藏心咒專除人道八苦(八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦)。再打個比方說，金剛經偏於補陽，陽氣旺增壽消災百毒難侵，但對於心高氣傲者易陷入狂禪之中，動不動拿已經證悟大德的話旁徵博引，唐宋時代這種狂生很多，難以救治，所以後期僧大德反覆呵斥這種人，他們都嚴重誤解了金剛經大義：從有入手，再一步一步去空，空也要去掉，先有救度之法然後再去救度人之心，如此行持一切善法是名真持金剛經!所以修行者寧願陷入有中執著，也切莫執著空中，動不動什麼都不執著，哪麼你朝那車撞上去看你痛不痛?而地藏經偏於滋陰育養萬物，不是地藏經陰氣重而吸引鬼來壓床，經常聽到這樣的邪說。地藏菩薩功德無法形容，好比那個六味地黃丸水中補火腎氣旺，滋陰了自然補腎壯陽降火(這是個不恰當的比喻)，誦持地藏經不會陷入狂熱中，你知道地藏菩薩心咒功德多大嗎?誦此心咒七遍就會暖相顯前(已經詳細說過)，因為有洶洶智慧之火環繞可以遍歷六道而不污染!你看那顯宗菩薩像頭頂均有圓光，而密宗菩薩像是洶洶智慧火環繞，均是般若法顯示。末法時代切莫忘失地藏心咒!
六：一經四咒，今生永恆不變的課題!
一經四咒沒有一點標新立異的成份，一是因為往昔願力所致，二是空行夢中殷勤囑咐點化，三是依據於《地藏菩薩本願經》見聞利益品第十二等等佛囑，沒有反對道友們不要誦其他經典與咒語的話，更無自贊毀它之意，這個時代你無論修持什麼大法，請莫忘失大願大悲代理佛!各位有緣應當將一經四咒定為此生永恆不變的課程，自度度他。群里已出家和將出家的菩薩應當專修和廣傳一經四咒，功德如佛所說無量無邊，真實不虛。本師根本上師心咒讓我們不失傳承，得佛授記;代理佛心咒除人道八苦、所求皆如願;金剛經總持咒能助我們快速振開中脈，達無為彼岸;地藏經總持咒能沖開梵穴，為將來往生佛土創造殊勝方便條件。
各位有緣請多多珍惜!願以此功德,普及於一切，我等與眾生,皆共成佛道。
《金剛經》是成佛之經、功德之經、滅罪之經、降魔之經、超度之經、長壽之經……持誦金剛經的功德連佛陀也讚嘆不盡。在有生之年加入[每日背誦金剛經]群共修或者關注此公眾號，哪怕僅僅只誦讀幾句偈都有不可思議的功德利益!為了在後五百年里以最少的力量獲得最佳的修行效果。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道!