(以字跡相連不能割裂故未印)
此經文雖簡略，理極宏深。性相互融，而真俗雙泯。萬法森羅，而一道清淨。是以觀照一起，頓空五蘊聚落。實相圓彰，誕登四德彼岸。語其廣大，罄海墨而莫詮其義。語其精微，覓一字而了不可得。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。
良由大覺世尊，鑒機說法，智慧自在。或博或約，妙理鹹具。譬如月麗中天，影現眾水。不但大江大海，悉現全月。即小而一勺一滴，無不各各皆現全月，而無或欠缺。猗歟懿哉。由眾生具有生佛平等之妙心，感如來說此真空實相之妙經也。以故自唐至今，聞人名士，每事書持，多有讀至數千萬遍者。
異僧守松，擬將此經，普納含識八識田中，以為將來成佛種子。運不思議絕妙神筆，書寫流通。友人以此帖見贈。擬欲石印，以廣其傳。又恐或未盡識，因離句楷書經文於後。爰跋數語，以企自他遠離顛倒夢想，究竟涅槃耳。
須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務須恭敬供養，受持讀誦。毋或褻黷，自取罪咎。則度一切苦，成無上道，若操左券而取故物矣。
《增廣印光法師文鈔卷第三》：「石印異僧守松草書心經跋」
詳夫心佛眾生，三無差別。此無差別之心，虛靈洞徹，澄湛常恆，即寂即照，非有非空，絕凡聖之名稱，無生滅之幻象。離心緣相，故情識莫能測度，超文字關，故語言未可形容。
然如來智慧廣大，於法自在，善以語言，顯示離言之道，而且廣略適宜，各臻圓妙。是以大般若廣約佛法眾生法，以明心法，有六百卷之多。
此經略約心法，以明佛法眾生法。文僅二百六十字，而十法界因果事理，無不畢具。以約攝博，了無遺義。若約而言之，則照見五蘊皆空，度一切苦厄二句，復為全經樞鈕。再約而言之，只一照字，便可法法圓彰，法法圓泯，彰泯俱寂，一真徹露，觀自在菩薩先得我心，我等可不隨學乎。誠可謂如來之心印，大藏之綱宗，九法界之指南，大般若之關鍵，義不可思議，功德亦不可思議。故古今受持讀誦者，遍於宇中，著述宏揚者，多難勝數也。然理雖甚深，詞須逗機，否則契理而不契機矣。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第三》：「心經淺解序」