[答疑交流]四川阿壩朗措瑪寺弘法部教學輔導組2016年11月份網路問題回復
1、問：我上班的時候經常會在公司給手機充電，工作日每天至少要衝從0%到全部充滿這麼多電，但是電費我是沒有交的，是否會犯偷盜戒?
答：如果您已經受持過居士五戒，建議您根據上師仁波切《善者戒行》中的開示，對偷盜根本戒的四個條件一一進行對照，即對境、思想、行為和結果。
比如，1、對境上，這種行為是否是單位所不允許的?若不允許而占用公家資產、能源，且達到一定價值，就符合這條要求。2、自己是否在觀念和動機上無有錯亂，且有偷盜之心。3、自己是否通過種種行為達到了目的，心裡也知道已經占有和享用了所想偷盜的能源。
如果您還沒有受持居士五戒，如果未經允許，占用國家、單位的財物(包括能源)，或者亂花、亂用公家的財物，都屬於偷盜行為，也是十種惡業之一。在消耗自己福報的同時，也造下了惡業。
2.上師說過，西方極樂世界有勝義和不勝義的，請問有什麼區別。漢傳淨土臨終阿彌陀佛會來接引，和三想破瓦法自己把神識強制送到阿彌陀佛那，會有什麼區別。是否有詳細介紹西方極樂世界的資料，謝謝管理員了。
答：(一)關於勝義和不勝義：
不知師兄所指的這句話出處是哪一篇開示?
根據上師仁波切關於淨土的開示，可以這樣理解：
1、從勝義諦角度講，西方極樂世界即是本來面目，也是佛性、自性、大圓滿。
2、從世俗諦角度講，西方極樂世界是阿彌陀佛的淨土，阿彌陀佛在因地發48大願，經過無量劫的修持，最終成就萬德莊嚴的佛國淨土。
(二)漢傳淨土法和三想破瓦法的比較：
1、二者修法方式不同。漢傳淨土法修持方法也有很多，比如持名，作觀等。但歸根結底，主要要修持往生的四因，即明觀福田、發菩提心、積資淨障、回向發願到西方極樂世界。
三想破瓦法是藏傳破瓦法之一，主要有三想：神識為遊客想，極樂世界為去處想，中脈為道路想。對此，不同傳承有具體的修持儀軌。
2、二者修持核心是相同的。兩種修法都離不開信心;所需的前提都要具備出離心、菩提心以及發願往生。若是有空性智慧，則無疑是成就的保證。
3、二者最終目的是相同的，即臨終往生。根據修行程度不同，可以理解為，活著時，通過此法可以證悟;也可以理解為，臨終時，通過此法往生至極樂世界。
建議：
上師達真堪布仁波切弘傳淨土與大圓滿法，目標是：修行人最好能夠即身成佛，最起碼也能夠臨終往生。在淨土法課程中，就是傳講和修持的這二種臨終往生的方法，讓大家對臨終往生更有信心和把握。
因此，建議您查閱資料仁波切的《淨土要訣》一書，其中有關於《極樂願文》的講解、破瓦法的講解等。此外，大圓滿法網站中搜尋「淨土」「破瓦法」「往生」等關鍵字，都有相關資料提供給您參考。
3.問：弟子在做火施儀軌時候由於岳母年齡大了，她也不會做儀軌，我想讓她的冤親債主也能得到火施的利益，在這裡有兩個想法請看是否如法。第一，讓我岳母在一旁端坐，觀想自己是四壁觀音菩薩。發光普照她自己的所有的冤親債主都來到這裡，得到它們想要的東西，化是怨結，得到利益滿足。第二，讓我岳母在一旁端坐，觀想自己所有的冤親債主都來到這裡，得到它們想要的東西化解怨結，得到火施的利益滿足。請法師指導。(或這兩種方法都不如法，請指導一個如法的方法)感恩!
答：隨喜您這份利他心。您所說的這兩種方法差別是否自觀為觀音菩薩，其他似乎是相同的吧。
建議：當您修法時，讓您岳母和您一起共修。因年齡大不能念儀軌，可以觀想。具體觀想內容，您所描述的還不夠完善。比如，在自觀觀音菩薩的同時，關鍵要如觀音菩薩一樣發慈悲心。再如，念嗡啊吽時，應同時觀想所布施的東西變得清淨、增長至盡虛空遍法界、變成他們需要的東西。然後念觀音心咒時，再觀想他們都得到了，歡喜，相續中也生起了慈悲心和菩提心。
建議您把《四臂觀音修法儀軌》和《火施儀軌》的內容，根據上師仁波切的開示，詳細地講解給老人聽。即使不能觀得很具體，大致觀想出來也可以的。
4.問：請教：觀想時單身蓮師形象和皈依境的蓮師形象有些不同，要兩個都觀修嗎?還是習慣單身蓮師觀修了。觀想皈依境時不觀想皈依境上蓮師的形象，將自己習慣觀想的蓮師形象觀修上?還是說皈依境時就按皈依境上的蓮師形象，觀單身蓮師時再觀一個單身的蓮師形象?是指兩張唐卡，一張單身蓮師，一張蓮師皈依境。
答：都是可以的，但是所選擇的唐卡或觀想圖片，最好是標準的。自相續生起信心、清淨心，這很重要。
5.問：植物和石頭有生命嗎，參與輪迴嗎?如果不參與，為什麼會有人參精，樹精之類的生命體。
答：根據俱舍論所說，生命是以暖識為體。因為植物石頭等無有心識，所以沒有生命。另外《大般涅盤經》中佛說：「穀米草木無命無我。非眾生數。若有能作如是說者。是我弟子。若不能者。當知即是外道弟子。如是經律是佛所說。若有隨順魔所說者。是魔眷屬。若能隨順佛所說者。是名菩薩。」植物石頭等是屬於無情眾生，無有心識，則不會迷惑，則不會煩惱造業而輪迴。
人參精，樹精、花神、草木神，連小草都有神。它那個神是不是樹木花草本身，而是有情的靈性附在它身上，屬於六道裡面鬼神這一道。
弘法部輔導組
2016.12