出家還是在家，都要有規矩。寺院有寺院的規矩，軍隊也要有規矩，世俗的家有家風。這樣子才健康。所以先要懂得都有哪些規矩，至於能做到多少，還是全部做到。這看個人的因緣。不能要求每個人都做到。像學佛，你要知道戒律，但真能受持多少，就看個人。破戒了，就去懺悔。但如果不知道戒律，甚至把規矩當成人情賣，那就很危險。
像現在人的賺錢的問題，先要明白裡頭的因果。可能你一時改不了，可以慢慢來。可是最怕的，是不知道這裡頭的因果，還認為理所當然。那就很糟糕了。寧可破戒，不可破見。你要先有正確的觀念。
比如現在很多正確的觀念，都被打倒，被破壞了。包括墮胎流產無害，離婚正常，乃至外遇正常，還有各種投機倒把的，這些大家都認為正常了，這就是見濁，邪知見這才是很可怕的。為什麼?因為這個知見錯誤，就直接導致一個人的惡業。
有個人，她先生做生意，經常帶客戶去黃色場所，用來吸引客戶。她也覺得這個很正常，認為如果不這樣子做，生意做不下去。最後的結局，就導致她離婚了。所以知見的錯誤，是很可怕的。有的人去酒店上班，或者不好的場所上班賺錢。他也認為是正常的。但這些錢，就是守不住，還損傷了人的身體。
佛法中，八正道，首先是正知見。知見要正確，至於能不能馬上改掉，就要靠個人修行。但人都喜歡欺騙自己的良心。佛法先要傳播正確的因果觀念給人，這才是人間佛教所要努力的方向。你去看社會各種各樣對婚姻，感情，乃至對身體疾病，治病方法，教育方法，可以說都是邪見的太多了。為了自己利益，一直傳播邪見。尤其是醫生，風水先生，還有教書先生，這三個先生的行業。一定要有正知見才可以。
浪費資源損的福報，和從事惡業損的福報一樣的。你從事的行業，哪怕是沒有殺盜淫妄，甚至是好的，是教化別人的行業。可是你只要有浪費，就是損陰德。為什麼?因為我們吃的，用的，都是別人生產的。雖然我們沒有去殺生，去污染河流，去開山採礦。但我們用的，都是這些人給的，建房子的鋼鐵，還有從遙遠的地方輸送過來的水，糧食，蔬菜。這些人都在創造，創造的過程難免造業，而人在吃，在浪費，就促使別人更加造業。浪費的人，等於間接造了殺盜淫妄的業。
還有一個錢財過多的人，聚集太嚴重，沒有散去，也是造業。為什麼?因為你錢財聚集過多了，別人就窮了。太窮了，人也會去造惡業，不窮，國家也不願意去挖煤，大量開採。也不會那麼多人拚命去乾，然後完全不顧環境。當一個地方窮的太厲害了，誰還有心思去想著環境?連命都願意搭上，還管得了環境。所以錢財聚集太多，沒有散掉，也是一種業。
人間佛教要起大作用，應該要從勸人惜福上入手，改變觀念上入手。而不僅是收了別人的錢，分到其它地方去。我們能救濟到的窮人太多了，而這些真正過窮的人，他也造不了多少業。造業最快的，不管善業惡業，還是屬於福報大的人。他們一浪費，貧窮人一年的糧食就沒了。而且給社會很不好的導向，大家都在攀比。佛弟子任重道遠，更應該從這裡去努力。
錢財過多時，要有智慧的布施出去，不是那麼簡單的。你給人過多發錢，就會讓人起貪心，發錢過少給人，他也解決不了問題。最好的方式，是用錢，召集窮人來做一件有意義的事情，比如鋪路修橋，這樣既解決了人的貧窮，也幫助了他們。勤勞致富，不會損窮人的福報。
我們不應該從自己擁有多少財富，來證明自己福報大，證明自己學佛後的成就感。一個人占據太多財富，是很可恥的事情。這些財富就意味著有很多老百姓的血汗錢在裡頭。所以更應該謹慎，應該分出去。錢財是老百姓創造的，要記得這句話。這句話不好明白，但慢慢背下來。世界上所有的富翁的錢財，都是老百姓創造的。老天爺暫時把錢財讓富翁保管而已，但他並沒有資格去浪費。如果浪費過多，損的是自己的福報。
我最近寫了很多錢財的因果。祖師大德不愛講這些話，這些都是小事情。但我們在這小事情上，就迷惑的最多。很多人也搞不定錢財是怎麼回事，才導致目前佛教和經濟的掛鈎過於積極。所以誰都不願意講淨財，講錢財的因果，講了估計信眾都跑光，廟前草深三尺了。但如果看透了，才是百姓的福報。社會人對財富已經不清醒了，佛弟子要時刻保持一種清醒。