《心經》是一部非常重要的經典，很多人沒接觸佛教前，就接觸了《心經》中的經典名句：色不亦空，空不亦色，空即是色，色即是空，這句話也是這部經典的核心和靈魂所在。但很多初學的人，讀起心經來，不知道整部經在講什麼。所以在這裡，請容許我為大家介紹。
大家都知道，我們學佛的目的是了為開智慧，斷疑生信，《心經》短短54句，267個字，給我們揭示的是人生和宇宙的大智慧，如果我們認識到這些大智慧，能夠幫助我們斷除一切煩惱，直至成佛。
《心經》揭示的是宇宙和人生的根本存在形式，即為空，整個宇宙都是空無的。具體到我們個人認識上來說，我們眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嘗到的，身體觸到的以及我們的意識，也就是我們六根接觸到的六塵，以及六塵產生的六識，六根、六塵和六識，從本性上來說，都是空的，不存在的，這就是佛教給我們揭示的大智慧。
有人會說，我就是存在的呀，我的六根，我所見聞的六塵，還有我的六識，都是真實存在的，大千世界五顏六色，我的生老病死，還有我的痛苦、煩惱，喜怒哀樂，都是真真實實的存在的，為何說這一切都是空的呢?這裡我們單單從「我」來分析，因為一切都因為這個我字開始的。我們人，從出生，到成長，到生病，到老去，顯不同的現，但哪一個是我呢?我們生氣時顯的是生氣的相，高興時顯的是高興的相，但哪一個相是我?還有出生之前我們在哪兒，顯什麼相?老死過後我們在哪兒，顯什麼相?出生之前的我和老死之後的我，又在哪裡呢?真實地來說，我只是因緣聚合的一個假相而已，時間、空間和我都是不存在的。
我們執於一切的存在，所以才產生痛苦，產生煩惱。如我們固執地認為我的存在，所以我們去追求名利，想要有大量的財富，想要有個漂亮的妻子，想要有聽話的兒女，可我們在出生之前什麼都沒有，死去之後，也什麼都沒有，名利妻兒等，都未曾真正屬於我們，我們執於一切，最終一切落空。
整部《心經》，它的智慧就是空，是教我們成佛的方法。假如我們看空一切，看空名聞利養，看空這世間這人生的一切，就斷了我執，如我們貪財就要舍財，貪名就要舍名等，我們就無所謂有痛苦了，如果我們真地沒有了一絲一毫的痛苦，那我們是不是就真地解脫了呢?
大家在《心經》有這樣一個初步的認識，那帶著這些認識再把下面心經再讀一遍吧，體會一下《心經》的大智慧：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
舍利子!色不異空，空不異色;色即是空，空即是色;受想行識，亦復如是。
舍利子!是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰︰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆呵。
南無阿彌陀佛!
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