心經[藏譯]
般若波羅蜜多心經(FG3007) *全一卷﹒全稱摩訶般若波羅蜜多心經﹒略稱般若心經﹑心經﹒玄奘譯﹒收於大正藏第八冊﹒本經之異譯本有六﹐即摩訶般若波羅蜜大明咒經(鳩摩羅什)﹑般若波羅蜜多那提經(菩提流支)﹑般若波羅蜜多心經(般若﹑利言)﹑普遍智藏般若波羅蜜多心經(法月)﹑般若波羅蜜多心經(智慧輪)﹑聖佛母般若波羅蜜多經(施護), 釋超一由藏文轉譯。
般若波羅蜜多心經(匯集本)
(惟智慶喜匯集心經2017-3-21)
觀世音菩薩。自在摩訶薩。行深般若波羅蜜多行。時照見五蘊自性皆空。俱度一切苦厄。世間法者所謂五蘊。其五者何。謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。若不染世法即是出離世間法。無所取著者即是出離世間法也。沙門法者知一切法。如空中響。無諍論者是沙門法。無得無證是沙門法。即是出離世間法也。慧命舍利子。色性即是空。空性即是色。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。慧命舍利子。色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。色無性假性實性。受想行識無性假性實性。何以故。識性是空。空性是識。識不異空。空不異識。識即是空。空即是識。慧命舍利子。若有善男子。善女人。行甚深般若波羅蜜多行。時應照見五蘊自性皆空。遠離諸多苦厄。是諸法無相。自性空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。所有十八空。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。無際空。無變異空。無始空。本性空。自相空。無相空。無性空。自性空。無性自性空。一切法空。是空法。非過去非未來非現在。是故空性中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。苦惱寂然圓滿。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰
揭帝揭帝般羅揭帝般羅僧揭帝 菩提僧莎訶
般若波羅蜜多心經
般若波羅蜜多心經(匯集本)
(惟智慶喜匯集心經2017-3-21)
如是我聞。一時佛在王舍大城靈鷲山中。與大比丘眾滿百千人。菩薩摩訶薩七萬七千人俱。其名曰觀世音菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩等而為上首。皆得三昧總持。住不思議解脫。爾時世尊即入三摩地。名廣大甚深照見。即時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。若善男子有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。如是問已。即告慧命舍利弗言。善男子。菩薩有般若波羅蜜多心。名普遍智藏。汝今諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。作是語已。慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言。唯大淨者。願為說之。今正是時。於斯告舍利弗。諸菩薩摩訶薩應如是學。
爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐。於其眾中即從座起。詣世尊所。面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。世尊。我欲於此會中。說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說。為諸菩薩宣秘法要。爾時世尊以妙梵音。告觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉具大悲者。聽汝所說。與諸眾生作大光明。於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許。佛所護念。入于慧光三昧正受。入此定已。以三昧力行深般若波羅蜜多時。照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空。從彼三昧安詳而起。
觀音大士。何者是世法。云何名出離。世間法者所謂五蘊。其五者何。謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。如是諸蘊。色如聚沫。受如浮泡。想如陽焰。行如芭蕉。識如幻化。是故此中無有世間亦無諸蘊及以如是言說名字。若得是解心則不散。心若不散則不染世法。若不染世法即是出離世間法也。
複次觀音大士。五蘊諸法。其性本空。性空則無二。無二則無我我所。無我我所則無所取著。無所取著者即是出離世間法也。此五蘊法同於法界。法界者則是非界。非界中。無眼界無色界無眼識界。無耳界無聲界無耳識界。無鼻界無香界無鼻識界。無舌界無味界無舌識界。無身界無觸界無身識界。無意界無法界無意識界。此中亦無地界水界火界風界虛空界識界。亦無欲界色界無色界。亦無有為界無為界。我人眾生壽者等。如是一切皆無所有。定不可得。若能入是平等深義。與無所入而共相應。即是出離世間法也。
觀音大士。無得無證是沙門法。所以者何。若有所得心則動亂。若有所證則自矜負。動亂矜負墮於魔業。若有自言我得我證。當知則是增上慢人。複次觀音大士。五蘊法者。以因緣有。因緣有故則無有力。無力則無主。無主則無我我所。無我我所則無受取。無受取則無執競。無執競則無諍論。無諍論者是沙門法。沙門法者知一切法。如空中響。若能了知一切諸法如空中響。即是出離世間法也。
爾時眾中。觀世音菩薩。自在摩訶薩。行深般若波羅蜜多行。時照見五蘊自性皆空。俱度一切苦厄。慧命舍利弗。色性即是空。空性即是色。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。慧命舍利弗。色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。色無性假性實性。受想行識無性假性實性。何以故。識性是空。空性是識。識不異空。空不異識。識即是空。空即是識。爾時觀世音自在菩薩摩訶薩。告慧命舍利弗言。若有善男子。善女人。行甚深般若波羅蜜多行。時應照見五蘊自性皆空。遠離諸多苦厄。是諸法無相。自性空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。所有十八空。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。無際空。無變異空。無始空。本性空。自相空。無相空。無性空。自性空。無性自性空。一切法空。是空法。非過去非未來非現在。若菩薩摩訶薩。欲通達內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。應學般若波羅蜜多。是故空性中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。苦惱寂然圓滿。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰
揭帝揭帝般羅揭帝般羅僧揭帝 菩提僧莎訶
如是舍利弗。諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是說已。即時世尊從廣大甚深三摩地起。贊觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是行時一切如來皆悉隨喜。爾時世尊說是語已。具壽舍利弗大喜充遍。觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天人阿修羅乾闥婆等諸世間。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。
般若波羅蜜多心經