摘自《無盡意菩薩經》經文原文：
一：諸佛世尊於無量劫所集阿耨多羅三藐三菩提，無盡意菩薩今於是大集經中已說其義。若有聞是無盡法門，信解受持讀誦解說，當知是人則為具足是無盡法。
二：若有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦際，精勤修集如救頭燃，於諸禪定一心成就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足六波羅蜜。舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經典信解受持、讀誦解義、如說修行，我說是人已為具足諸波羅蜜，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故?舍利弗，若有菩薩受持此經為他演說，即為具足檀那波羅蜜。何以故?於諸施中法施為勝。初不忘失菩薩之心，若持此經即是持戒，故能具足尸羅波羅蜜。何以故?一切菩薩所學禁戒是經所攝。若於此經能堪忍樂，一切眾生所不能壞，能於是中進修忍辱，即為具足羼提波羅蜜。若是經典勤行轉說，身口意業精勤修集，即為具足毗梨耶波羅蜜。若於是經其心寂滅無有散亂，一心定意分別法相，即為具足禪那波羅蜜。若於是經自得現智，不從他聞得正行智，即為具足般若波羅蜜。舍利弗，若有菩薩勤學是經，若欲具足諸波羅蜜則為不難。舍利弗，若有菩薩學習此經，受持讀誦，如說修行，書寫經卷，當知是人一切佛法已為在手。四大之性可變令異，是菩薩心於阿耨多羅三藐三菩提不可復轉。舍利弗，此經典者即是菩薩不退轉印，是故菩薩當求是印。若有善男子、善女人親近是印者，則為親近一切佛法。
三：爾時，四天王及其眷屬即從座起，合掌向佛白佛言：「世尊，我等四王是佛弟子，已得道跡。若有善男子、善女人受持是經，我等堪任為作衛護供給侍使，當於是人起如來想。何以故?是經典中出諸乘故。」
四：爾時，釋提桓因即從座起，合掌向佛白佛言：「世尊，我數從佛聞無量無邊百千經典，未曾得聞如是經典分別深義。世尊，在在處處國土郡縣城邑村落有說此經者，我躬當與三十三天故往聽受，並護法師益其氣力，勇猛精進正念辯才，令是法師於諸大眾得無所畏廣能宣說如是經典。」
五：爾時，梵自在天王合掌長跪前白佛言：「世尊，若是經典流布之處，我躬當與其餘梵眾並諸眷屬，舍禪喜樂往詣彼所聽受咨請。我往彼時當現四瑞令其覺知。云何為四?一者、令見微妙光明;二者、得聞殊異之香;三者、令說法者得無礙辯及正憶念，所說吉祥不失章句;四者、令其大眾發善欲心，喜樂聽法無有厭足。以是四瑞，應知梵天王與其眷屬躬來聽法。」
六：爾時，第六魔王波旬合掌白佛言：「世尊，如是經典，令我勢力一切羸劣。何以故?若有菩薩聞是經典受持讀誦為他廣說，當知其人即為受記。世尊，如是菩薩所往之處至諸佛界，當知如佛世尊，我今所有憍慢嫉妒貢高之心，以無盡意威德力故皆已摧伏。我今當護如是經典及說法者，是經所在流布之處，乃至不起一念之心而作留難，何況身往故作因緣?」
七：爾時，會中有六十億諸菩薩摩訶薩應護法者，即從座起合掌白佛言：「世尊，我等要當宣傳此經令至十方。娑婆世界彌勒大士，自當於中護持是典及說法者。世尊，若佛滅後後五百歲，若有菩薩聞是經典受持讀誦，當知皆是彌勒神力之所建立。」
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