● 現今乃一大患難世道，災難之來，不能預料，避無可避，防不勝防。若能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩，當必有冥冥中不可思議之轉移。庶可逢凶化吉，遇難成祥(所言「祥」者，非有格外好事，遇難而不受難，即有莫大之祥)。
● 念佛、念觀音，均能消災免難。平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎?
● 行住坐臥，常念觀音聖號。無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念，均可。若未洗漱，及至不潔淨處，並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。(文鈔續編卷下禮觀世音菩薩求子疏)
● 又須志誠念南無觀世音菩薩(就依此念)，愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行住坐臥都好念。睡到雖好念，也要心存恭敬。宜穿衫褲，不可赤體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可去「南無」二字，但念「觀世音菩薩」五字。(文鈔三編卷二復張德田居士書一)
● 或有人說，世上的人千千萬萬，災難頻頻發生，觀音菩薩僅一個人，如何能一時各隨其人而來救護?即使能救護，也不勝其勞苦吧?殊不知這並不是觀音菩薩處處去救護，而是眾生心中的觀音，自為救護呀!
觀音本無心，以眾生之心為心，所以才能應以何身得度者，即現何身而為說法。如同皓月當空，所有水中都現出月亮的影子，千江有水千江月。
那些得不到感應的人，是由於他們的心還不虔誠，或者是業障太深重。如一池污濁的水，要想月亮顯現池中，怎麼可能呢!明白了這個道理，我等大眾念佛，還有不正心誠意、懇切恭敬去做的，我就不信了。
本文摘自《印光大師文鈔》