般若波羅密多心經
原文
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不亦空，空不亦色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦即滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
心經》以短短二百六十個字，解說修行得道開悟者的彼岸境界，其中有非常多，如色不異空、空不異色、受想行識、五蘊皆空等佛學術語，要翻譯得能讓沒有佛學基礎的信眾一看就明白，並能依此經文踐行是有很大困難的。以下我們試著以平實的語言描述《心經》所傳達的意境。
《心經》白話
文/蔡志忠
當初，有位善於觀察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法進入深層思考。他發現：「眾生以自我立場，評斷現前情境的好壞順逆，心生愛憎分別，痛苦煩惱便因而產生了!」
佛陀對舍利子說：舍利子啊!宇宙中凡是存在必然變化，凡是不變化必然不存在，我們的心也是如此。
舍利子啊!情境只是一時變化，沒有好、壞、順、逆、淨、垢、增、減。我們的心要像鏡子一樣反映當下，不要想它怎麼來、怎麼去，不要以自我立場去分析眼前情境，也沒有所要分析的對象，沒有主觀想法。眼前情境沒有順逆，內心也沒有愛憎分別。
如果能達到這種境界，苦無從產生，也沒有苦需要消除。身心與當下合一，無所欠缺，也無所得。
雖然無所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命實相。他的心沒有掛礙、無有恐懼、遠離顛倒夢想，豁然頓悟。
過去、現在、未來的開悟者們，都依智慧到彼岸的方法，達到最高覺悟。因此我們知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，是真實不虛的。
智慧型彼岸的境界，美妙得無法用語言描述，我來歌頌唱詠：去啊，去啊!去彼岸啊!大家都去彼岸，迅速完成開悟多美妙啊!
點我打賞