（摘自《晚晴集講記》）
業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。
——印光大師
這對我們現代初學佛的同修，特別是受過教育的高等知識份子，真是當頭一棒。知識份子學佛都想作大通家——通宗通教，博學多聞。看看祖師給我們講的真實話，業障沒消，三昧沒有成就，這些東西全都落空了，都是空談，沒有利益。所以學佛人粗心大意的太多了，心思細膩的少啊！「四弘誓願」哪一個不會念？哪一個人記不得呢？四弘誓願不但是大菩提心，連修學的程式都給我們說出來了。佛法從那裡學？從發願學。首先要發大願——眾生無邊誓願度，這就跟佛同心同願，佛的心愿就是普度眾生，我們要發真正的願。發願之後從哪裡修起呢？煩惱無盡誓願斷，從這裡修起。所以祖師講業識未消，煩惱沒斷，三昧未成，這個心不清淨，不能學法門。先斷煩惱，煩惱斷盡了，三昧成就了，這個時候再「法門無量誓願學」。這次第，佛不是在世的時候就講得很清楚嗎？可是我們不聽話，把度眾生不要，斷煩惱也不要了，把前面兩個不要了，就從法門無量誓願學下手；好像蓋樓房，一樓、二樓不蓋，只要蓋第三層。你能蓋得出來嗎？這大錯特錯！所以光陰都虛度了，精力都浪費了；這我們一定要真正明了，確實戒除。最後是「佛道無上誓願成」。所以在此地，我教同修們四弘誓願，我們這一生在娑婆世界修前面兩條；到了西方極樂世界，見了阿彌陀佛，再修後面兩條。這穩穩噹噹，一點都不會錯誤。所以在這個世界要把所有的時間、精力都用在執持名號上；念得純熟，煩惱就沒有了，都變成佛號了，念佛三昧也成就了，這是我們在娑婆世界迫切要辦的大事。