感恩老和尚，我很喜歡聽你的講經，目前聽的是「普賢菩薩十大願王」，剛才你的開示感觸極深，感恩。
答：《華嚴》是佛門裡面根本的大經，像一棵大樹一樣，《華嚴》是根、是本。所有一切經，釋迦牟尼佛四十九年所講的，都是這棵大樹的枝枝葉葉，《華嚴》是根本。我過去講過十七年，十七年斷斷續續，因為常常出國，那時在台灣講的。十七年，這個經講了一半，《八十華嚴》講了一半，《四十華嚴》也講了一半，沒講完，那時候沒有錄相，也沒有錄音，所以沒有保留下來。以後我讀到夏蓮居老居士《無量壽經》的會集本，前面有梅光羲居士很詳細的一篇序文，我讀了之後才明了，確實如彭際清居士所說的，《無量壽經》就是中本《華嚴》，《阿彌陀經》就是小本《華嚴》。我就把大《華嚴》就放棄了，我就專門搞中本《華嚴》，這個簡單！
《無量壽經》我在那幾年當中就講了十遍，經文簡單、扼要，意思跟《華嚴經》沒有兩樣，所以《華嚴經》是《無量壽經》的細說。這個三經實在講是一樣的東西，一而三，三而一。我講過《彌陀經疏鈔》，《疏鈔》是蓮池大師做的，蓮池大師做《彌陀經疏鈔》，完全用《華嚴》的教義，所以，《疏鈔》真是博大精深。在那時候我講了一遍，我記得總共是講了三百三十多個小時。我第二次到美國去弘法，有個美國的居士，是美國人，他在紐約大學做研究工作，好像是念博士班。他選擇的論文題目就是《華嚴經》，他知道我在台灣講《華嚴》，他來找我，他希望我到美國去弘法，把淨土宗帶到美國去。他說在美國沒有人敢講淨土，因為大家都輕視淨土，美國的禪跟密很盛，他說法師，只有你可以到美國講淨土。所以，我一九八二年第一次去，去了解環境，第二年（八三年）我就去講淨土。
我講淨土，正好那時候《彌陀疏鈔》講圓滿，那時有錄音，沒有錄相。我就把錄音帶，一個錄音帶是九十分鐘，一共是三百三十多個錄音帶，就排在我講台前面。很多人來看，這什麼東西？這是一部《阿彌陀經》。把那些人都嚇呆了，《阿彌陀經》很短，怎麼有這麼多？這才把他們對於禪跟密那個心壓下去。一部《阿彌陀經》講一年，一天講一個半鐘點，講了一年，三百三十多個小時。這樣他們不敢輕視淨土了，縱然不相信，也不敢講話了。
我跟他們講禪，我也跟他們講密。禪，口頭禪，我也很會講；密，我的老師是密宗的上師，章嘉大師，這是中國密宗的四大喇嘛之一。諸位都曉得，達籟、班禪，那是西藏的；前藏是達籟，後藏是班禪。還有蒙古的，外蒙是哲布尊丹巴，內蒙就是嘉章，他們四個是同學，是師兄弟。我是跟嘉章大師的，密宗裡面我很熟悉，你們搞的那一套，我都明了，我的這一套，你不懂。所以，這樣淨土宗在美國弘揚起來了，我們美國、加拿大的淨宗學會，大概有將近三十個。
蓮池大師完全用《華嚴》來註解《彌陀經》，所以《疏鈔》就是《華嚴經》的濃縮，《華嚴經》的精華。《華嚴》實在太大，時間太長了，所以我就不想再講了。這一次開講《華嚴》，是韓館長往生之前要求的。另外在台灣，也許有很多人認識，台南的開心法師，每次跟我見面，勸我講《華嚴經》。他說法師，你要不講，恐怕以後沒有人講了！勸了我十幾次。在中國大陸黃念祖老居士，也希望我把《華嚴經》講一遍。所以這三個人，尤其是韓館長最後臨終的時候，我答應她的，講一套留錄相帶，留給後人做參考。
《華嚴經》開講以來，已經講了兩千多個小時，才講到十分之一，所以估計，要是像現在這個進度來講，需要兩萬個小時這部經才能講圓滿。我現在是想把時間縮短，希望能縮短到一萬個小時圓滿。一萬個小時差不多要七、八年，一年講的是一千二百個小時，大概要七、八年才能講完，所以這是很大的一個工程。確實是好，拯救今天的世界，《華嚴經》是最有效的方法，理論、方法統統在其中，這就是真正的大《阿彌陀經》。《無量壽經》是中本《阿彌陀經》，我們現在念的《阿彌陀經》是小《阿彌陀經》，一而三，三而一，裡面內容無所不包，我們有緣遇到這部經，希有難逢，所以這部經現在還是繼續在講。（摘錄於淨空法師·日本東京法會-佛學問答22004/2/1）